Но соотнесение частей пирамиды со знаками Зодиака все-таки уступает по образности и красоте другому сравнению, которое, возможно, и вдохновило поэта на "проектирование" пирамиды.
Перед нами гениальный в своей символичности образ.
От "Рая" через "Чистилище" к "Аду", как луч, спускается рожденная фантазией поэта невесомая пирамида.
Она структурирована. Но ее деление на составные части — слои не заметно, ибо границы, разделяющие слои, идеально прозрачны.
На вершине — источник света и покой.
Чем ниже, тем свет все больше рассеивается, разбивки на слои все чаще, слои все тоньше.
"Ад", в котором свет едва уловим, насыщен слоями — событиями.
Завершается пирамида (если в традиционном понимании, то начинается) на дне "Ада", где мрак, почти не ощущается рассеянный по огромной поверхности основания свет и хаос событий.
Во всем глубокий смысл и гармония, выраженная в геометрии, в числах.
Нострадамус предложил человечеству познакомиться с созданными им часами истории.
Было бы неразумно отказываться от естественных после всего того, что мы открыли, попыток разглядеть в дантовской пирамиде записи времени.
Перед нами календарь. Это именно календарь, а не часы, как у Нострадамуса.
Вспомните, каждая песнь состоит из почти полутора сотен строчек. Ведь они тоже дробят нашу ось времени и дробят, подобно песням, неравномерно.
Часы способны были аккумулировать больше информации, чем текст "Центурий". Пространственная геометрия пирамиды сложнее плоского циферблата часов.
Данте создал поэму на два с половиной столетия раньше пророчеств Нострадамуса.
Говоря образно, он выше в пирамиде знаний к ее вершине.
А то, что идущая через века пирамида знаний существует, доказывается сложностью наших вычислений.
Поэт XIV века сам не мог бы придумать и осуществить столь сложный геометрический замысел.
Значит, надо продвигаться к вершине пирамиды тайных знаний.
Попробуем собрать информацию.
Данте мог получить древние математические таблицы в наследство:
а) от своих возможных предков — этрусков;
б) от пифагорейской школы, то есть от последователей Пифагора, живущих в Италии;
в) от итальянских математиков, которые, в свою очередь, могли почерпнуть некие начальные знания из перечисленных источников и развить их.
Высокая вероятность каждого из вариантов подтверждается известными нам фактами.
Рассмотрим их последовательно.
V. Этруски
На рубеже XII и XI веков до нашей эры страны, лежавшие в восточном бассейне Средиземного моря, переживали катаклизм. После нашествия ахейцев, доров и других кочевых племен рушились государства, исчезали народы, издревле населявшие эти территории.
Один из народов, вытесненных из Малой Азии, по морскому пути перебрался в Италию. Это были этруски.
Происхождение этрусского народа, жившего вначале вдоль побережья Тирренского моря и расселившегося затем в более глубинные районы, с точностью не установлено.
Хотя история этрусков в целом достаточно хорошо известна благодаря сведениям греческих и римских историографов.
Этруски заселили центральную часть полуострова, образовав своеобразную федерацию 12 городов (так называемый "Союз расенов"). Во главе города стоял правитель, полномочия которого подтверждались специальной процедурой ежегодно.
Первые памятники этрусской культуры относятся к концу IX — началу VIII веков до нашей эры [22,44]. Во II веке до нашей эры цикл развития этрусской цивилизации завершается, после того как в ее сферу вовлекается также Паданская равнина (с городом Спиной возле Феррары) на севере и тирренское побережье до Кампании на юге. Рим вплоть до I века до нашей эры находился под прямым влиянием этрусской культуры.
Этруски были трудолюбивым народом, умевшим использовать богатые залежи металлических руд, плодородие почвы, выгодное географическое положение, способствовавшее развитию морской торговли со всеми средиземноморскими странами. Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер: городские поселения, обычно хорошо защищенные мощными стенами, располагались на небольшом расстоянии друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно. Таковыми являлись Ареццо, Кортона, Клузиум, Перузия и стоявшие в стороне наиболее богатые и сильные Черветери и Тарквинии.
На VII–V века до нашей эры приходится расцвет их мощи и культурного развития
Этрусские воины, закованные в панцири, в шлемах из бронзы, постепенно подчиняли себе соседние италийские племена.