Человеческая сущность может развиваться только в результате постоянного подавления и разрушения личности. Личность (эго) для своего существования и развития черпает нисходящую энергию Муладхары, Свадхистаны и Манипуры. В йоге нисходящая энергия, привязавшая душу к земле, называется апана. Также можно сказать, что эго питается половой энергией человека, так как Муладхара и Манипура крадут излишки энергии у Свадхистаны. Перед воплощением на Земле общечеловеческая душа дает задание каждому индивиду — выжить. Сохранить жизнь любыми способами. Инстинкт выживания включает в себя питание, кров, страх смерти и сексуальное чувство. Причем, если на других запросах физического тела организм подсознательно старается экономить энергию (отсюда вырастает лень), то на сексуальные устремления он транжирит накопленные силы направо и налево. Это выражается в тяге к словесному общению с людьми, посещению многолюдных мест, желанию быть первым в чем-либо, в стремлении к богатству, славе и почету. Высший ум человека предполагает, что индивид с такой маленькой силой воли вряд ли сможет духовно реализовать себя в этой жизни, поэтому отдает предпочтение тому, чтобы он хотя бы оставил многочисленное потомство. Он направляет основной поток божественной энергии во вторую чакру с надеждой, что может быть, кто-то из детей или внуков индивида достигнет Самадхи. Поток идет на питание витального тела настолько мощный, что эту энергию берут для своих нужд все большие и малые чакры организма. Львиную долю половой энергии «крадет» Манипура.
Из-за постоянного вмешательства личности мы не контактируем с Высшими силами, живущими внутри нас, так как ум третьей чакры блокирует любую информацию, не отвечающую интересам эго. Личность функционирует через рассудочный ум. Рассудок — вот главное оружие эго. Логический ум считает себя полноправным хозяином всего человека. Он приказывает делать нам то или это, исходя из математических построений «выгодно — невыгодно». Выгодное дело он называет добром, а невыгодное для своего низшего «Я» дело — злом. Ум рассчитывает ожидаемый результат на несколько шагов вперед: принесет ли то или иное действие организма страдание или удовольствие личности. Обычно столь меркантильный подход к любому ожидаемому результату действия — «плюс—минус; страдание—удовольствие» — тщательно маскируется нашим умом внутренними монологами о высоких чувствах и сострадании, о чистых мотивах и любви к ближним. Если мы однажды сумеем показать своему рассудку его истинное место не хозяина, а слуги человека, то рассудочный ум притихнет, и будет выполнять приказы духовного ума. Но не следует думать, якобы логический ум не нужен человеку, и его надо разрушить вместе с эго. Когда мы живем в своей личности, это только естественно, что рассудок руководит нами. Логический ум незаменим в сфере вычислений, разработки сложных деталей, строительстве земных планов, развитии ассоциаций или идей, образности, памяти и так далее. Однако у большинства людей рассудочный ум узурпировал руководство индивидуальностью и вышел за пределы сферы своей деятельности. В итоге рост эго в человеке ничто не ограничивает. Эго пытается судить о таких вещах, как время и пространство, вселенная и Бог, трансмутация элементов и параллельные миры, и так далее. Все это находится вне пределов понимания логического ума. Это области прямого знания шестой, седьмой и восьмой чакр. Высшие умы функционируют в человеке через интуицию и озарение, через трансовые и бездыханные состояния, в которых обычные человеческие чувства временно отключаются и не работают. Поэтому все умозаключения ученых о Природе и ее Космических законах, основанные на ощущениях пяти органов чувств, не имеют ничего общего с реальным положением вещей. Чтобы мы услышали голос своего Творца и Духа вселенной, нам необходимо наглядно доказать своему низшему «Я» (эго), что рассудок не способен выполнять те функции, для которых предназначены только Высшие умы человека. Это можно сделать при помощи йоговских упражнений. Когда после йогической садханы у вас появятся сиддхи, то логический ум не сможет объяснить вашей личности, почему ваше физическое тело во время медитации летает над землей, как облако. Или как происходит трансмутация элементов, или телепортация. Осознав свою ущербность и ограниченность, рассудок превратится из врага в помошника; он молча и без понуканий будет выполнять все ваши приказы.
1.5. Изучая азбуку, можно познать все науки; так же овладением этой Йоги достигается познание Истины.
Материалистическая наука, основанная на логике, в своем познании мира следует принципу: «От простого — к сложному». Поэтому современные взрослые люди живут в с-ложном (Ложном) мире. Йогическая наука, познавая Творение, следует обратным путем: «От сложного — к простому» (п-Рост-ому). То есть Йога идет по пути осознания мира от грубых вибраций материи до тонких, от низших чакр, олицетворяющих землю, воду и огонь, к Высшему сознанию. Большинство современных землян приходят к Йоге из-за того, что их мучают болезни, меркантильные желания или эгоистические мечты о сиддхах (способностях творить чудеса). Но по мере освоения асан и пранаям сознание учеников трансформируется и эго негромко разрушается. Вначале новички при помощи сотен разнообразных очистительных упражнений Крийа йоги отмывают свое физическое тело. Они улучшают свое здоровье настолько, что могут выполнять любые техники Хатха йоги. К Крийа йоге относятся различные кудрявые диеты, однодневные и трехнедельные голодания на воде, урине или всухую, моральные и нравственные запреты нехороших мыслей и некрасивых поступков, чтение ведической литературы, очищение внутренних органов физического тела водой, землей, огнем, воздухом, мыслью и праной, и так далее. Затем при помощи комплексов упражнений Хатха йоги очищаются витальное, астральное и ментальное тела. Потом десять-пятнадцать освоенных упражнений Раджа йоги приводят ученика к Савикальпа самадхи. И, наконец, всего одно любое правильно выполненое упражнение Буддхи йоги погружает садхака в Нирвикальпа самадхи. Йог сливается с Творцом, становится Татва Джнаной, Истиной, Богом.
1.6. Тела живых существ возникают из добрых и злых дел; из этих же дел возникает судьба (Карма); и это всегда идет по кругу, как колодезное колесо.
Чтобы осмыслить и понять это утверждение Гхеранды, необходимо прежде истолковать такие йоговские понятия, как Прана, Кама-рупа и Карма. Рассмотрим понятие «Прана». Большинству наших современников кажется, что человеческое тело построено из костей, мышц, нервов, крови и лимфы. А те в свою очередь состоят из белков, жиров, углеводов и аминокислот. А эти уже состоят из атомов, электронов, протонов и нейтронов. Материалистическая наука оперирует только такими понятиями. Иные состояния материи не рассматриваются, потому что их нельзя распознать при помощи пяти органов чувств. Однако существует множество факторов, которые нельзя обнаружить путем препарирования физического тела, но которые и делают тело живым. Один из таких факторов — сверхтонкая субстанция, содержащаяся везде. В йоге она называется Прана. Прана содержится в животных и растениях, в камнях и воде, в солнечном свете и в вакууме. Прана обеспечивает перенос первичной энергии из пустоты в грубые миры, способствует использованию божественной энергии для жизни материальных тел. Задумайтесь, почему в мертвом физическом теле не могут идти те же процессы, что и в живом? Какая разница жирам, где окисляться? И жиры окисляются в мертвом теле. Но энергия жиров уже вызывает не жизнь, а гниение, ибо окисление не поддерживается током Праны. Если в живом теле мало Праны, оно тоже начинает гнить. Люди болеют, стареют и умирают только из-за того, что у них истончается праническая оболочка — аура.