Богатейшим орнаментом из колосьев пшеницы можно любоваться на недавно построенной кольцевой станции — Курской — Московского метро.
Большое экономическое значение возделываемых растений нашло отражение в гербах. В государственном гербе СССР — венок из пшеницы; в гербах Узбекской, Туркменской, Таджикской, Азербайджанской ССР — ветки хлопчатника; в гербе Молдавской ССР изображены кукуруза и виноград. Гроздь винограда входит в герб и Армянской ССР; ветки сосны — в герб Карело-Финской ССР. В гербах некоторых других стран изображены растения, наиболее там распространенные. Например, в гербе Перу — пальма; Мексики — кактус; Японии — хризантема.
Пальметта.
Растения отражены и в календарях. Названия месяцев у многих народов говорят об изменениях в природе и о растениях.
У североамериканских индейцев апрель назывался месяцем «роста травы», май — месяцем «посева», июнь — месяцем «цветов» и изображался цветком шиповника, август — «красный» месяц, октябрь — месяц «листопада».
В средневековой Германии Карл Великий заменил древнеримские названия месяцев. Июнь назвал месяцем «пáра», июль — месяцем «сена», август — месяцем «жатвы», октябрь — месяцем «сбора винограда».
Во время французской революции (в 1793 г.) были установлены такие названия месяцев:
месяц почек — Germinal
месяц цветения — Floréal
месяц сенокоса — Prairial
месяц зноя — Thermidor
месяц жатвы — Messidor
месяц плодов — Fructldor.
В Польше тоже названия месяцев связаны с растениями: апрель — квятень («квятек» — «цветок»), июль — липец («липа»), ноябрь — листопад. В Украинской ССР названия месяцев также очень близки к этим.
В древней Греции и Риме посылали вместо писем цветы и ветки растении. Пальмовая ветвь была знаком победы, оливковая ветвь означала мир, дубовая — могущество, лавровая — славу.
Символические изображения листьев дуба и лавра сохранились до нашего времени — на орденах и вышивках мундиров у военных.
Не только в изобразительном искусстве мы видим образы растений.
В народных сказаниях, мифах, в песнях, музыке и в особенности в поэзии большое место занимает природа и, в первую очередь, красиво цветущие растения.
В далекие времена люди не знали законов природы. Тогда не существовало науки, объясняющей явления природы. И эти явления казались таинственными, необъяснимыми. Многообразие форм и яркая окраска цветов поражали человеческую мысль. Возникали вопросы — как и почему, для чего появились те или другие растения — и человек был бессилен дать научный ответ на эти вопросы. Но зато создавались фантастические рассказы о происхождении цветов, возникали мифы о превращении людей и богов в растения, а иногда и наоборот.
Так, в Индии миф о богине любви и плодородия — Лакшми — говорит о появлении ее из цветка розы.
По мифам же древней Греции, белые розы возникли из пролитого Эротом на пиршестве богов нектара. А красными они стали от крови богини Афродиты, уколовшей палец о шипы. Растения адонис и гиацинт вырастают из крови юношей — Адониса, погибшего на охоте, и Гиацинта, убитого диском на спортивном состязании. Девушка Дафна превращается в лавр. Юноша Нарцисс, заглядевшийся на свое отражение в воде, стал цветком. Трогательно любившие друг друга до глубокой старости Филимон и Бавкида были превращены богами в деревья.
Мифы Греции и Рима о превращениях цветов изложены в стихотворной форме Овидием Назоном (римским поэтом I века) в его книге «Метаморфозы», то есть «Превращения».
Ветки: пальмовая, оливковая, дубовая и лавровая.
Почти с каждым цветком связано поэтическое сказание. Позднее в этих чудесных сказках о цветах участвуют уже не боги, а простые люди.
В русских сказках и особенно в песнях занимают большое место растения: лес, березка, дуб, кувшинка — русалочий цветок.
В песнях, в стихах у всех народов воспевались и воспеваются красоты природы.
Излюбленная тема старой китайской поэзии — природа, растения. Китайские поэты тонко передавали красоту природы.
В справляемые в Китае и Японии праздники цветов — цветение слив, вишен, вьюнков, пеонов, хризантем, краснеющей листвы кленов — поэты писали стихи, посвященные цветам, на длинных полосах бумаги. Эти полосы прикрепляли к цветущим растениям, чтобы прохожие могли читать их.