В книге «Бытие» говорится, что в первый лень бог сотворил свет, а лишь в четвертый день сотворил солнце, как дословно в ней написано, «чтобы светить на землю». Логично ли это? Конечно, нет. Сотворив свет в первый день, бог лишь через три дня, или, согласно новым толкованиям Библии, через три периода в миллиарды лет, сотворил его источник. А может ли свет быть без своего источника? Конечно, не может.
Далее, из утверждений той же Библии явствует, что бог все растения, и в том числе деревья, сотворил в третий день своего труда, а вот солнце, которое обогревает землю и дает ей свет, сотворил лишь в четвертый день. Каждому человеку известно: без тепла и солнечного света никакое растение не может существовать. А вот «священное писание» и богословы, отстаивающие его, утверждают, что растения и деревья росли миллиарды лет без тепла и солнечного света!
Столкнувшись с подобными нелепостями, я постепенно, шаг за шагом стал приближаться к истине. И если говорить искренне, вера в бытие божье покидала мое сознание против моей воли. Это приводило меня в ужас! Ведь долгие, лучшие годы жизни потрачены напрасно. Не легко признать это, а еще тяжелее убедиться в этом! Как утопающий хватается за соломинку, так и я хватался за «священное писание»… Страстно читал его, не чувствуя устали, искал в нем подтверждения бытия божьего, а с ним и оправдания моей жизни. Но увы, оно не утешало. Наоборот, оно неумолимо обличало само себя и мое заблуждение.
Бог сотворил Адама и Еву, анализировал я. По своей неопытности и не без помощи сотворенного богом искусного сатаны первые люди попали в ловушку, которую сам же бог им уготовил в виде «древа познания добра и зла». Бог всеведущий, вездесущий и всесильный! Так почему же он не пришел на помощь своим детям? Наоборот, он дал полную возможность дьяволу прельстить их, а своему творению впасть в грех и лишь после этого является им как грозный, неумолимый судья.
Бог — многомилостивый и долготерпеливый небесный отец! Но почему же в таком случае он не помиловал свое создание? Нет. Он проклял землю… Изгнал неприспособленных людей в суровый мир… Присудил им «в поте лица есть хлеб», в муках жить и умирать в страданиях. Если подобный приговор всещедрого и всеблагого небесного отца милостивый, как это утверждают церковники, так понятие слова «жестокий» вообще теряет свое значение!
Бессмысленная, непонятная жестокость бога проявляется и в отношении детей Адама и Евы Каина и Авеля… Каин, не зная, что он делает (Библия утверждает, что первые люди до убийства Каина еще не знали смерти), убивает Авеля. Если здраво рассудить, то в этой смерти виновен сам бог. Но бог в наказание за убийство изгоняет Каина из отчего дома… Здесь что ни строка, то нелепость. Так, в книге «Бытие» (глава 4, стих 15) говорится: «И сделал господь (бог) Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». Спрашивается, а кто же из людей мог встретиться Каину, если, как утверждает Библия, кроме Адама и Евы, на земле в то время никого не было? Кому было предназначено знамение и зачем?
Как видно, автор запутался.
В стихах 16 и 17 этой же главы говорится: «…И пошел Каин… и поселился в земле Нод… познал Каин жену свою; и она зачала, и родила Еноха». Снова неумолимые вопросы. Откуда автор Библии узнал название страны «Нод»? Ведь если не было в то время народностей, так кто же мог давать наименование стране? И где Каин взял жену в стране «Нод»? Ведь единственной женщиной на земле была Ева, а дочерей у нее не было. Может быть, бог сотворил нового человека? Нет. Об этом умалчивается в «священной книге». В таком случае сам автор Библии своим противоречием утверждает, что люди населяли землю без воли божьей и его творения.
Такой вывод я сделал не потому, что хотел, как говорят священнослужители, богохульствовать. Нет. Все это написано черным по белому в самой Библии, а, как говорится, написанное пером не вырубишь топором.
Выводы эти были тяжелы для меня. Но что я мог сделать, если разум вел меня еще дальше? В главе 7 этой же книги рассказывается, что, расселившись по земле, люди вели греховный образ жизни — находились во власти дьявола. Почему же премудрый и всесильный бог разрешил и позволил искусителю снова развращать людей? Всеведущий не оградил и не спас людей от падения. Он и тут является не как милостивый отец, а как жестокий судья… Он устроил всемирный потоп, при котором «истребилось всякое существо… от человека до скота…»[1] Повинны ли были дети в грехах своих родителей? Повинен ли был человек, оставленный своим небесным отцом на произвол всесильного дьявола? Не виновен ли всецело сам вседержитель? Ведь за поступки детей отвечают и родители? Так почему же справедливый небесный отец всю вину свалил на бренного человека и безжалостно уничтожил его?