Прошло время, умер Жадина, и вдруг на его похороны сбежалось множество крестьян. «Этот человек спас меня!» - говорил один. «И меня!» - говорил второй.
Оказалось, что Жадина копил деньги, заработанные каким-то своим монашеским трудом. Накопив нужную сумму, он узнавал, у кого из крестьян пал осел. В тех местах вести хозяйство без осла трудно, и потому Жадина приносил такому человеку денег на покупку другого осла. Но требовал, чтобы тот никому не говорил о том, откуда он взял деньги! Вот так Жадина исполнил две заповеди Господа – и о том, что нужно давать милостыню, и о том, что эта милостыня должна быть тайной.
Зачем я рассказал эту историю? Просто для того, чтобы показать – желание жить ради Господа в Церкви не пресеклось. Мы не всегда его видим, но оно есть.
Итак, дорогой читатель, именно Церковь есть наследующая, с упоминания о которой начинается псалом 5. Что наследующая? Вечность, благую вечность, Царство Христово. Так же это надписание можно отнести к каждой отдельной душе, которая решиться в Церковь войти для того, чтобы жить ради Господа и с Господом.
Но что делает Церковь? И что делает душа, которая хочет быть Господу другом?
Она молится. С этого и начинается псалом.
«Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое. Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой, яко к тебе помолюся, Господи. Заутра услыши глас мой, заутра предстану Ти, и узреши мя» (Пс. 5:2-4).
Здесь говориться об утренней молитве.
В ветхозаветные времена было принято приносить Господу в подарок начатки от плодов земных – первую пшеницу, первые смоквы...
Так и утренняя молитва – это дар Господу первых мыслей, первых чувств, первых движений души. Молиться утром, когда мозг уже отдохнул, когда душу не успела захватить житейская суета – что может быть естественнее?! Об этом и напоминает нам псалмопевец.
А зачем вообще нужны молитвы? Зачем вообще приносить Господу какие-то дары? Разве Он в чем-то нуждается? – спросишь ты, читатель.
Не нуждается. Но отношения с Богом строятся на взаимной любви. Бог любит тебя, и потому сотворил мир, сотворил тебя, поддерживает твою жизнь. Более того – для того, чтобы излечить тебя от греха, Он Сам стал Человеком и ради тебя принял мучительную смерть на Кресте. Как видишь, читатель – Бог делает шаги на встречу тебе.
Но и от тебя нужны какие-то шаги. Не потому, что Бог в этом нуждается, а потому, что какая любовь без движения навстречу друг другу? Какие отношения любви без взаимных подарков и разговора с любимым?
Но о чем нужно помнить христианину? О том, что сказать: «Верую, Господи!» - не достаточно, и о том, что тот, кто любит Христа, должен стараться исполнять Его заповеди.
В самом конце Нагорной проповеди Господь Иисус Христос произнес суровые слова: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи, Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21-23).
Собственно, об этом нам напоминает псалмопевец:
«Яко Бог не хотяй беззакония, Ты еси: не приселится к Тебе лукавнуяй, ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающыя беззаконие. Погубиши вся глаголющыя лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь» (Пс. 5:5-7).
Когда впервые читаешь эти слова, то возникает соблазн подумать – вот что с ними, такими плохими будет! Правильно, Господи! Воздай им по делам их! А я-то человек хороший…
Но подумаем, читатель – а не о нас ли эти слова? Неужели мы с тобой никогда не делали беззакония – чтили родителей, не убивали, не воровали, не прелюбодействовали, не завидовали?! Неужели мы с тобой никогда не лгали?! Неужели не клеветали, не повторяли слухов, не обливали ближних грязью?! В общем, не нужно обольщаться, читатель – эти слова есть предостережение нам, мне и тебе.
Величайшие православные святые – кем себя считали? Мы уже говорили с Тобой, читатель – они считали себя великими грешниками. Ну, а мы с тобой – кто, читатель? Ангелы? Нет, конечно. Грешники. «Делающие беззаконие, говорящие ложь» - это ведь о нас написано, о нас! Грехопадение очень сильно повлияло на человека – мы все покрыты струпьями греха, но не видим этого (точнее – видим только в других) потому, что ещё и слепы.
Еще раз повторю то, о чем уже говорилось – когда душа человека начинает выздоравливать, она начинает видеть собственные грехи. Начнем выздоравливать мы с тобой, и тоже свои грехи увидим.
Грех сделал нас безумными. Мне приходилось слышать о том, что сумасшедшие очень часто не хотят лечиться потому, что считают себя абсолютно нормальными. Вот и мы такие же – не хотим меняться, не хотим излечиваться от греха, хотя постоянно делаем беззаконие и постоянно говорим ложь.
«Бог… есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных» - говорит апостол (1 Тим. 4:10).
Видишь, читатель – всем, даже и верным, нужен Спаситель. Не сказано, что Христос пришел вот этих спасти, а вот тем дать медали за заслуги. Нет, читатель, все мы очень больны, больны грехом. И члены Церкви больны, и те, кто от Церкви далек - больны тоже. Но члены Церкви хотят излечиться (или, по меньшей мере – должны хотеть), а не члены Церкви – нет.
«Аз же множеством милости Твоея, вниду в дом Твой, поклонюся ко Храму святому Твоему, в страсе Твоем (Пс. 5:8).
Современный человек зачастую не понимает – а зачем нужен Храм? Читать о Христе я могу и дома, молиться – тоже. И заповеди могу исполнять и дома и на улице.
Всё это верно. Но христианство – это движение Бога и человека на встречу друг к другу. Важно не только то, что мы, люди, можем сделать ради Бога – молитва, исполнение заповедей. Важно еще и то, что Бог делает ради нас. И если Он приготовил нам Свои дары, если Он считает их необходимыми для спасения, то мы должны эти дары принять.
В одной из своих лекций дьякон Андрей Кураев не напрасно назвал Храм «стенами, построенными вокруг таинства причастия».