В то время как Солнечная система и положение Земли в ней — пример упорядоченности и точности.
Говоря о представлениях древних о «плоской Земле», надо всегда иметь в виду, что плоские объекты существуют во Вселенной, и речь здесь может идти как о плоскости эклиптики (это плоскость, в которой вращаются 8 планет Солнечной системы), так и о плоскости нашей спиральной Галактики (она же Млечный Путь).
Рассмотрим ещё один важнейший аспект представлений древних о «плоской Земле». На Рис. 1 изображена схема круговорота в Мире, на отдельно взятой Планете. Имеются: водоём в виде зеркала, отражающего небесные светила, путь Солнца и Луны, круговорот, а также некая сфера с крылышками, «парящая» над водой («Дух Всесильного носился над водою» — Берешит, 1:2). Схема относится к XVII веку нашей эры. Забегая вперёд отметим, что тонкоматериальный элемент («сфера с крылышками»), о котором говорили Шаубергер и Райх вполне может быть родом особой «жизненной силы», которую эти учёные пытались исследовать и понять.
Рис. 1. Схема творения жизни на отдельно взятом космическом объекте (моя трактовка — И. П.).
Аналогия в древнеиндийских представлениях следующая: Земля лежит на слонах, которые стоят на черепахе, а черепаха, в свою очередь, лежит на змее. Змею можно понимать (это тоже весьма древний символ), как символ вечности, постоянного возрождения. Тут бы уместно вспомнить известнейшую песню В. С. Высоцкого о «переселении душ», как раз иллюстрирующую этот центральный принцип Мироздания, провозглашаемый в индийских Ведах, и известный также ещё со времён Гермеса Трисмегиста (знаменитая «Изумрудная скрижаль» — это едва ли не первое в истории человечества упоминание о круговороте, как об основе существования жизни). Получается, что древние символы иллюстрируют вовсе не форму Земли, а внутреннее содержание её важнейшей части — биосферы. Круговорот — основа жизни.
Таким образом, у древних представлений может быть весьма и весьма глубокий смысл, к которому в XX веке наука начала подходить лишь частично. С появлением Русского Космизма (Чижевский, Циолковский) и учения о ноосфере (Вернадский) можно считать, что Россия начала возвращать себе те знания, которые были ею когда-то утеряны (3) и сохранились частично у мудрецов Индии.
1.4. Китайские и индийские учения. Далеко ли мы ушли от тех представлений?
Одним из центральных «сакральных элементов» в духовных учениях Индии является т. н. «цветок жизни». Его изображение, представляющее собой, по некоторым представлениям (4), проекцию многомерного пространства на плоскость, отлично «ложится» на современную кварковую модель микромира.
Однако, как будет ясно из третьей главы, квантовая механика, стандартная модель, сами по себе ничего не объясняют. Они, конечно, позволяют точно рассчитать параметры той или иной частицы (у параметров нередко весьма специфические названия, например «цвета» кварков), но совершенно не проливают свет на саму суть явлений. Рассчитать что-либо с высокой точностью — можно. Понять, в чём, собственно, состоит суть частиц, из чего они состоят — нельзя.
Тогда возникает справедливый вопрос: насколько ближе к истине мы стали, «добравшись» до самых глубинных уровней материи? Сильно ли лучше наше представление, скажем, о волнах Шумана и их роли в жизни человека, древнекитайских представлений о балансе «Инь» и «Янь»? По форме, конечно, они отличаются. А вот, по сути, ни первое, ни второе так и не даёт нам ответа на вопрос о глубинной сущности явления.