Меньшей частью творческий потенциал мужчин реализуется опосредованно через их детей и жену (либо сожительниц и любовниц, если мужчины распутны), а творческий потенциал женщин (если они ведут семейную жизнь) меньшей частью реализуется непосредственно в решении проблем внесемейного характера, с которыми их сводит жизнь.
Поэтому, если кто-то из мужчин, по мнению общества, совершил нечто выдающееся, то это общество прежде всего прочего должно быть благодарно его матери (и возможно, - бабушкам), поскольку в период, начиная от предыстории зачатия, до вступления ребёнка в речевой период и начала им собственного активного познания и творчества именно мама безальтернативно - главный взрослый человек в судьбе и жизни каждого, первый учитель и первый воспитатель, куратор личностного развития. Именно в этот период закладываются телесные и биополевые структуры организма и формируются те основы психики, на которых в дальнейшем развивается и осваивается познавательно-творческий потенциал. Если нет этих основ, то на альтернативной им пустоте не может сложиться ничего полезного для общества и самой личности. Роль мужчины как непосредственного воспитателя и наставника ребёнка становится весомой только на последующих этапах личностного развития.
Соответственно, если рассматривать общество на интервалах времени, охватывающих жизнь нескольких поколений, то за женщиной - большей частью решение стратегических задач в русле концепции, под властью которой живёт общество, хотя женщина может и не осознавать этого; а за мужчиной - большей частью решение тактических задач в русле концептуально обусловленной стратегии.
И решение задач обоих классов протекает в русле эгрегориальной алгоритмики соответствующей национальной или конфессионально обусловленной культуры. Противопоставлять друг другу мужское и женское начало, возвеличивать одно из них, унижая другое - противоестественная глупость, поскольку:
· стратегия без тактики - аналог безрукости;
· тактика без стратегии - аналог слепоты.
Но при этом следует понимать, что жизненные стратегии - обусловлены концепциями организации жизни общества как единого целого организма в преемственности поколений. И неработоспособность господствующей концепции является угрозой для жизни общества, а смена концепций влечёт за собой и смену жизненных стратегий и тактических средств индивидов и общества в целом.
Соответственно в семье и в жизни общества представители обоих полов должны выполнять естественные для каждого из них биологические и социальные функции, взаимно дополняя друг друга. Задачи стратегического характера и задачи тактического характера должны решаться одинаково наилучшим возможным образом в русле Божиего Промысла в их взаимосвязи, и культура должна быть ориентирована на то, чтобы реализовать в жизни общества эту возможность в массовой статистике жизней многих личностей обоих полов.
7. Пояснение к разделу 6: Для некоторых из тех, кто работы ВП СССР читает, но не приемлет
В связи с выявлением и констатацией в разделе 6 факта уникальности иудейско-еврейской культуры, её информационно-алгоритмического превосходства над иными толпо-«элитарными» культурами, прежде всего в аспекте подчинения национальных толпо-«элитарных» культур глобальной политике осуществления библейского проекта, - многие легкомысленные верхогляды, не желающие утрудить себя тем, что предложено в преамбуле к разделу 6, будут утверждать, что в этом разделе ВП СССР саморазоблачился в качестве периферии надъиудейского предиктора - глобальной надъиудейской концептуальной власти, поскольку признал объективный факт превосходства иудейско-еврейской культуры и евреев над всеми прочими культурами и народами.
Поэтому для таких «бандерлогов» поясняем особо:
· ВП СССР не признал «объективный факт превосходства иудейско-еврейской культуры и евреев над всеми прочими культурами и народами», а указал на объективную невозможность на основе нечеловечных типов строя психики противостоять еврейско-иудейскому интернацизму и искоренить интернацистскую составляющую еврейско-иудейской культуры, обусловленную особенностями эгрегориальной алгоритмики иудейско-еврейской культуры и всех прочих культур в их исторически сложившемся виде. Для этого необходим человечный тип строя психики как основа для принятия на себя миссии наместничества Божиего на Земле и это положение адресовано всем без различия их этнического происхождения и культурной принадлежности.
· Если кому-то стало обидно, вследствие того, что его психика отозвалась на причисление к «бандерлогам», и ВП СССР не признал его «элитарных» притязаний и самооценок (национальных, конфессиональных и прочих), то ничто - кроме взращённого им его собственного самодовольства - не мешает ему:
O понять, в чём суть греха гордыни и в чём различие типов строя психики,
O и после этого - приложить осмысленно-волевые усилия к тому, чтобы достичь необратимо человечного типа строя психики и далее продолжать жить на его основе, помогая другим тоже перейти к необратимо человечному типу строя психики (Царствие Божие - только благовествуется, но каждый входит в него - в жизнь в соборности - только в результате его собственных осмысленных действий) [491].
· Целью Концепции общественной безопасности является не построение альтернативного библейскому ещё более «крутого» толпо-«элитаризма» в локальных либо в глобальных масштабах на основе построения системы выявления типов строя психики и сертификации населения с последующим ограничением в правах признанных «недочеловеками», а переход к глобальной культуре многонационального человечества, в которой:
O необратимо человечный тип строя психики достигается всеми к началу юности;
O утрата человечного типа строя психики под воздействием обстоятельств почитается в обществе как недостойное человека явление;
O эгрегориальная алгоритмика характеризуется словами «соборность в Богодержавии» [492] и реализует свободу воли всех и каждого в русле Божиего Промысла.
· За тип строя психики, при котором он живёт и действует, отвечает сам индивид - прежде всего прочего перед своею совестью, а не ВП СССР, не Бог или кто-то ещё. И именно по этой причине какие-либо процедуры (ритуалы) выявления типа строя психики и сертификации индивидов на соответствие требованиям - Концепцией общественной безопасности не предусматриваются; не предусматриваются и «школы человеков» (в силу того, что есть общие принципы, но нет универсальных методик прохождения пути от того, что собой представляет конкретный индивид, к человеку состоявшемуся). Всё это расценивается в КОБ как объективно враждебные действия, хотя никому не возбраняется указать другим на их поведение, недостойное человека, в основе которого лежит нечеловечный тип строя психики, дабы они задумались о своём житье-бытье и, переосмыслив причины своего поведения, стали лучше, либо объяснили его неправоту упрекнувшему и тем самым помогли бы ему; никому не возбраняется помочь другим в переходе к человечному типу строя психики и принять такого рода помощь себе со стороны других людей.
8. Тенденции: «самотёк» и управление ими
Суть этого раздела можно выразить в четырёх фразах:
1. Кадры решают всё.
2. «Кадры» всех легальных и криминальных отраслей деятельности зачинает, рождает и воспитывает семья.
3. Если семья будет зачинать, рождать и воспитывать детей в диалоге с Богом в русле Промысла,
то в жизни общества всё придёт в лад.
4. Реализация этой возможности зависит от понимания, желания и воли взрослых членов семьи, по отношению к которым политика государства, работа системы образования и деятельность СМИ - внешние фоновые обстоятельства.
Далее пояснения.
8.1. Откуда что берётся
Историческое прошлое, жизненный опыт современников и изложенное в предшествующих разделах показывают: мечты о том, что госчиновники и депутаты, члены бизнес-сообщества в постсоветской Россионии сами по себе внезапно поумнеют, обретут компетентность и концептуальную властность, освободятся от мелочного своекорыстия и проникнутся заботой о благе людей в русле Божиего Промысла, в результате чего вскорости жизнь многих миллионов тружеников станет счастливой на все последующие времена, - иллюзорны. И вследствие своей иллюзорности упования на такого рода чудесное преображение государственной и бизнес-власти вредоносны, поскольку поддерживают устойчивое развитие тех тенденций, которые в условиях господства этих иллюзий при безучастности большинства к тому, что делает «власть», ведут страну к очередной в её истории катастрофе.