На верхних 2-ом и 3-ем снимках участницы «панк-группы» «Pussy Riot»: на 2-ом - в супермаркете (эпизод с курицей в промежности - и ведь самой-то дуре не противно); на 3-ем - пи…чий бунт (так переводится на русский язык название группы в полноте смысла и эмоций либо несколько «лучший» вариант - «гнойный бунт») в храме Христа Спасителя. На нижнем снимке справа - участницы украинского движения «Femen». Лозунг на футболке на верхнем левом снимке, хотя снимок сделан не на митинге, а в быту, «накрывает» всё, поскольку означает: «Я меня есть «киска» и потому Я устанавливаю правила (регламент, уставные предписания, т.е. - законы)!» - («pussy» - в приличном значении «кошечка», «киска», употребляемое также как иносказание для обозначения «того самого» места в теле женщины в «приличном обществе»). И крайним выражением бабьего политического идиотизма, запечатлённого и в лицах участниц акции «феменок», является лозунг, прикрывающий груди левой «феменки» на снимке выше - « Teach our president» [590]:
· Во-первых, бюрократы необучаемы.
· Во-вторых, все лозунги обращены к «мировому сообществу», осуществляющему транснациональную надгосударственную власть, поскольку написаны на английском, избранном «мировым сообществом» в качестве языка, общего для всех его рабов и для обращения рабов к повелителям, а не на государственном украинском.
· В-третьих, надо понимать, что собственный идиотизм и концептуальное безвластье «феменок» имеет следствие: у них есть кураторы-манипуляторы и спонсоры, остающиеся за кадром во время их публичных акций, проходящих в разных государствах Европы.
· В-четвёртых, лучшее, что женщина может сделать в политике (хотя и другие миссии для неё не заказаны), - в Любви зачать, выносить, родить и положить начало воспитанию ребёнка так, чтобы он стал носителем человечного типа строя психики - воли в русле осознанной им его личностной миссии в Промысле, наместником Божиим на Земле. Воспитать так, чтобы, если у общества возникнет потребность и выросший ребёнок пожелает стать и станет главой государства, то проводимая им политика была бы благотворной. Матери Николая II, М.С.Горбачёва, Р.М.Горбачёвой, А.Н.Яковлева, Б.Н.Ельцина, Н.И.Ельциной, А.Гитлера и подавляющего большинства государственных деятелей и прочих как бы «политиков» с этой задачей не справились.
Трясти же сиськами на площадях, совокупляться в публичных местах и дрыгаться в храмах, задирая ноги и юбки выше головы и выкрикивая вперемешку с матерщиной лозунги как бы политического характера, публиковать «откровенные фото» в «мужских журналах» - это влечёт за собой только усугубление старых и появление новых проблем, поскольку проблемы общественного развития выявляются и решаются иначе.
Тем не менее, в нравственно и интеллектуально порочном обществе такие девки могут входить в политические институты и соучаствовать в государственном управлении, внося свой - соответствующий их нравам и интеллектуальной немощи - вклад в судьбу страны… Ниже подборка фотографий в продолжение темы о профессионализме депутатского корпуса в постсоветской Россионии, которую мы уже освещали в разделе 3.1.
Как хочется назвать по-русски власть, представленную «депутатками», изображёнными на этих фотографиях [591], в которых запечатлено их настроение и устремлённость в будущее, весьма отличные от тех, что запечатлел Ж.О.Энгр в свой картине «Источник»?
Вызывающе агрессивное привлечение внимания к наготе и сексуальности вне сокровенных взаимоотношений с любимым человеком (т.е. обязательно другого пола, поскольку в гомосексуальных связях выражается либо похить, либо они - ритуально-обязательны в некой практике социальной магии) - это порнодейство, цель которого - возбудить половые инстинкты в неуместной для этого обстановке и тем самым погасить проявление в политике разума и воли людей [592]. Именно этим и занимаются все участницы феминистических движений при том, что многие из них несостоятельны ни как матери и жёны, ни как мыслители и творцы художественных произведений или политики. То же касается и деятельности «ЛГБТ»-активистов.
На фото вверху: гимнастика С.В.Хоркина на пути к избранию в депутаты Госдумы РФ (зам. председателя комитета Госдумы по делам молодёжи; 6 октября 2012 г. назначена на должность референта в Контрольном управлении президента РФ). На фотографиях ниже ещё две спортсменки-депутатки: слева - А.М.Кабаева («скромница» в этой троице, зам. председателя комитета Госдумы по делам молодёжи) и справа - С.С.Журова (зам. председателя Госдумы, член комитета Госдумы по делам молодёжи). Все они - члены фракции «Единой России» в Госдуме 2007 - 2011 гг. созыва. И это не фотографии из домашних архивов «для себя и мужа», которые вследствие вероломства «друзей» оказались в интернете. Фотографии были опубликованы на страницах «мужских журналов» и взяты из интернета: http://openok.ru/ok/interesno/238-proshloe-deputatov-khorkinojj-i.html, http://ero.aslanova.ru/celebrity/alina_kabaeva/03.shtml. Но на официальном сайте Думы были помещены другие фотографии этих «политиков» (колонка из трёх фото ниже): http://alexz.gorod.tomsk.ru/index-1297229349.php. И кто-то говорит, что у нас мало в политике женщин? - Таких «политических деятельниц» избыточно много, хотя не все они действуют публично как депутаты и чиновники: некоторая часть - любовницы и жёны депутатов и чиновников - творят политику через постель: см. работу ВП СССР «От человекообразия к человечности» (1997 г.). И хотя мужчины-натуралы в своём большинстве не лучше в аспекте реализации миссии Отцов и граждан, чем женщины, однако этот раздел был посвящён исключительно женщинам, потому что в жизни и судьбе каждого человека есть период - от предыстории зачатия до начала осмысленного пользования членораздельной речью, - над которым практически безраздельно царит его мать. И всё, что не сделала она в этот период, и то, что сделала не так, не в русле Промысла, - в последующие периоды жизни большей частью невозможно компенсировать и преодолеть.
Можно «осуществить» любые политические и экономические реформы хоть эволюционным, хоть революционным путём, написать под них любое законодательство и проводить его в жизнь неукоснительно, но если не изменить качество организации психики людей как информационно-алгоритмичекой системы и, соответственно, - не изменить обусловленный психикой характер взаимоотношений поло?в в общественной жизни и в процессе воспитания новых поколений в семье и в школе, - проблемы культурно своеобразных обществ и глобальной цивилизации будут только усугубляться, опережая рост энерговооружённости человечества.
К сожалению, ныне подавляющее большинство девушек и женщин РФ гораздо ближе: к обезьяньей примитивности Людоедки Эллочки, представленной И.И.Ильфом и Е.П.Петровым в «Двенадцати стульях»; к беззаботно-безответственной самовлюблённой Оксане из гоголевской «Ночи перед Рождеством», злоупотребляющей «бабьей властью» на фоне жизни «как у всех», и из которой с течением времени запросто может получиться Кабаниха, если Вакула и впредь будет во всём ей потакать, либо она сживёт его со свету, злоупотребляя «бабьей властью». Ещё некоторая относительно малочисленная группа ближе к демонической утончённости булгаковской Маргариты, в ряде случаев способной вдохновлять своих спутников-мужчин как на реальные достижения, так и на неуместные «приключения», либо же мнит себя «Маргаритой-вдохновительницей» безо всяких к тому жизненных оснований. Но среди женщин нашей эпохи крайне редко встречаются Василисы Премудрые, Февронии [593], Татьяны Ларины, в которых чувства, разум и воля, действующие в русле исповедания Промысла ими, опираются в жизни на их неоспоримую женственность… И при этом СМИ, школа, кинофильмы и литература в их «мэйн-стриме» ориентированы на поддержание такого положения дел и в будущем.