Н. В. Таранников,
кандидат педагогических наук
ЧЕРЕЗ ПРАКТИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ — К УБЕЖДЕНИЯМ
В подготовке и воспитании убежденных атеистов большое значение имеет непосредственное практическое участие школьников в распространении научно-атеистических знаний. Именно в активной деятельности по их пропаганде, как и в любом другом виде общественной деятельности, развиваются умственные, эмоциональные, нравственные и волевые свойства ученика, его способности, формируются и обогащаются знания, расширяется идейно-политический кругозор, приобретается жизненный опыт, возникают соответствующие интересы и потребности.
Школьник учится применять полученные знания, усвоенные идеи в жизни, в труде на общую пользу, ибо, как отмечал К. Маркс, «идеи вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу»[3].
Целенаправленное включение ученика в практическую деятельность — необходимость. Без его личного действия сегодня школа не сможет уверенно сказать, каким он будет завтра. С самого детства, говорила Н. К. Крупская, необходимо пробудить интерес у детей к общественной жизни, воспитать активность, непримиримость к недостаткам, стремление их преодолеть. «Нельзя вырастить из ребят коммунистов, — отмечала Надежда Константиновна, — если не растить из них общественников, горячо и активно отзывающихся на общественные явления, принимающих участие вместе со взрослыми в строительстве социализма»[4].
В своих исследованиях И. П. Павлов убедительно доказал, что чем полнее ребенок соприкасается с доступной его возрасту жизнью, тем нормальнее идет развитие его нервной системы и всего организма. Изолированность, незнание обстановки порождает панический рефлекс, трусость, неумение бороться с трудностями[5].
Необходимость привлечения молодежи к общественной деятельности подчеркнул на XVII съезде ВЛКСМ Л. И. Брежнев. «Партия, — сказал он, — исходит также из того, что живое и огромное дело коммунистического созидания требует повышения активности и инициативы всех общественных организаций страны, всех трудящихся.
Сказанное прямо относится к Ленинскому комсомолу»[6].
К сожалению, далеко не в каждой школе все или большинство учащихся занимаются и привлекаются к общественной работе. Вот примеры. Беседами и анкетами был охвачен 231 ученик 9—10-х классов трех школ Курганской области (две сельские и одна городская, всего восемь классов). Установлено: имеют постоянные поручения — 91 человек (39,9 процента), временные — 73 (31,6 процента), не имеют поручений — 67 человек (29,1 процента); принимали участие в научно-атеистической пропаганде в школе и вне ее — 17 человек (7,4 процента).
Почти третья часть учащихся не выполняет никаких общественных поручений, и у большинства не было их и в предыдущих классах. 18 старшеклассников (7,8 процента) никогда не имели постоянных поручений. А названные 17 учеников — участники научно-атеистической пропаганды — все из одной школы. Они готовили и проводили в школе атеистический вечер «Чудеса без чудес». Были ли подобные вечера раньше — ни учителя, ни ученики вспомнить не могли, в школьных документах также ничего обнаружить не удалось, хотя директор утверждал, что «кажется, еще одно мероприятие было».
У опрошенных учащихся верующие родители и близкие родственники составляют около 5 процентов, религиозные праздники отмечают — 18,4, имеют иконы — 11,3 процента. Все это, как нам удалось установить, оказывает определенное воздействие и влияние на сознание и поведение учащихся. Поэтому не удивительно, что среди них оказалось пять суеверных, шесть колеблющихся и одиннадцать человек, положительно оценивших религиозные праздники.
Иное положение в средних школах № 34 и 9 города Кургана, где учителя систематически занимаются формированием общественной активности учащихся, в том числе и по линии научно-атеистической пропаганды. Методика изучения нами вопроса была та же: анкеты, беседы с учащимися, сочинения, знакомство со школьной документацией.