взаимопроникающую связь, наглядно иллюстрируемую
монадой (рис. 4.2)
Рис. 4.2
В нормальном состоянии между Инь и Ян должны быть
сохранены тесная связь и полное равновесие. При его на-
82
рушении в результате преобладания одного над другим воз-
никает аномальное явление или даже раскол Инь и Ян,
ведущий к уничтожению предметов и явлений природы.
Концепция Инь-Ян была внедрена на Востоке в практи-
ческую медицину, что привело к созданию совместно с тео-
рией У-СИН особой терапевтической методологии (табл. 4.2).
Таблица 4.2
КОНЦЕПЦИЯ ИНЬ-ЯН В ФИЗИОЛОГИИ И АНАТОМИИ
В основе полного уравновешивания Инь-Ян лежат нор-
мальные функции организма в плане физиологии. При
его нарушении возникает патология, представляющая
собой независимо от своей сущности либо ослабление, либо
преобладание Инь и Ян: в случае преобладания первого
ослабевает второе, и наоборот (см. табл. 4.3).
Таблица 4.3
КОНЦЕПЦИЯ ИНЬ-ЯН В ПАТОЛОГИИ
83
Окончание табл. 4.3
Теория ПЯТИ элементов У-СИН
Восточная концепция У-Син — пяти элементов — на-
ходится в неразрывной связи с концепцией Инь-Ян. Древ-
ние ученые не могли не обратить внимания на взаимосвя-
занные циклические явления в природе и в человеческом
организме: ночь-день, утро-вечер, зима-лето, холод-теп-
ло, бодрствование-сон, вдох-выдох и т.д. По их мнению, цикличность свойственна всем явлениям. Организация
природы и Вселенной представляет собой циклы чередо-
84
вания Инь и Ян, что особенно наглядно иллюстрирует
течение суток и года.
Каждый из таких циклов состоит из четырех последо-
вательных состояний:
1) зарождение (возрастание), что соответствует утру, вес-
не и т. д.;
2) рост (максимальная активность) — полдень, лето и т.п.; 3) упадок (плодоношение) — вечер, осень и пр.;
4) замирание (минимальная активность) — ночь, зима
и др.
Эти последовательные состояния отображаются и в
пространстве: восток (восход солнца, утро) соответствует
рождению, юг — максимальной активности, запад(заход
солнца, вечер) — упадку, север — минимальной активно-
сти. В дальнейшем, изучая данные циклы, древние уче-
ные обобщили их и присвоили каждому свой символ: де-
рево — символ рождения, возрастания; огонь — макси-
мальной активности; металл — упадка; вода — минималь-
ной активности. Все четыре символа были названы эле-
ментами основных этапов каждого цикла. Затем доба-
вился пятый элемент — земля, служащий центром и осью
для циклических изменений во всем мироздании, ибо все
циклические явления характерны для Земли и происхо-
дят на ней (рис. 4.3).
ЦИКЛ У-СИН
УНИВЕРСАЛЬНАЯ СХЕМА ОРГАНИЗАЦИИ
ВСЕЛЕННОЙ (ПРИРОДЫ) — МАКРОКОСМОСА
И ЧЕЛОВЕКА — МИКРОКОСМОСА
Рис. 4.3
85
Арабские цифры на схеме обозначают последнюю циф-
ру года животного цикла, по которой определяются эле-
мент природы и цвета года животного цикла.
Например, человек родился в годы: 1936, 1937, 1946,
1947, 1956, 1957, 1966, 1967, 1976, 1977, 1986, 1987 —
последние цифры года (6 и 7) указывают на элемент года
«огонь» и красный цвет. Так, 1936 и 1937 — год огнен-
ной красной крысы и год огненного красного быка соот-
ветственно.
Приведенная схема организации Вселенной является
универсальной, т.е. ее элементы распространены на целое
(сама Вселенная) и на его составные части, в том числе
на человека. В таблице «Теория пяти элементов У-Син»
проведено соответствие между пятью элементами и каж-
дой составной частью человека и физиологической функ-
цией (см. табл. 4.4).
Таблица 4.4
У-Син. Взаимосвязь пяти циклических состояний
в природе и человеческом организме
86
Окончание табл. 4.4
Таким образом, согласно концепции У-Син, были со-
ставлены схемы организации Вселенной — макрокосмоса
(природы) и человека — микрокосмоса.
Основным положением теории У-Син, имеющим прак-
тическое значение, является вывод о существовании свя-
зей между пятью элементами, представленных в виде двух
противоположностей — созидающей, или взаимостимули-
рующей, и деструктивной, или взаимоослабляющей. Они
приведены на рис. 4.4. Давайте разберем его подробнее.
Биомеридианы в соответствии с теорией ПЯТИ ЭЛЕ-
МЕНТОВ (У-СИН) усиливают или подавляют друг друга.