Сейчас я познакомлю вас с подходом, который мы будем использовать в каждой из последующих глав. Этот подход основан на гипотезе о концептуализации природы разума, которую наука поддерживает, но не может «доказать» в рамках общепринятых исследований. Исследователи могут найти эти идеи полезными – благодаря им можно разработать новые подходы к изучению процессов в здоровой и дисфункциональной психике; преподаватели и студенты, изучающие клиническую практику и педагогику, тоже могут найти применение этим идеям – и исследовательское, и практическое. Но даже если мы скажем, что эти идеи имеют практическую пользу и согласуются с научными выводами, это еще не доказывает их «правильности». Чтобы проверить достоверность предлагаемой нами схемы, потребуются тщательно контролируемые исследования. Поэтому на данном этапе мы просто скажем, что наши идеи вдохновлены наукой и поддержаны ею – но речь не идет о «доказанности» и «общепринятости».
Предлагаю вам эту схему к ознакомлению; вы вполне можете усомниться в том, что она верна, но призываю непредвзято отнестить к ее возможной точности и полезности. Сравните эту схему со своим реальным жизненным опытом. Когда вы объедините свой опыт – от первого лица – с изучением отчетов второго лица, а потом свяжете их с данными от третьего лица, мы сможем обсудить достоинства и недостатки этого взгляда на разум. Мой подход предлагает двигаться вперед в интересующих нас областях. И по этой причине я решил включить в третье издание книги приглашение исследовать свою ментальную жизнь, адресованное читателям-специалистам. Также я предлагаю рассмотреть вопрос о том, имеет ли структура, которую мы собираемся исследовать, ценность для тех, кому мы пытаемся помочь.
Эта структура может стать полезным инструментом для консолидации и синтеза научных данных. Она поможет расширить нашу гипотезу о том, что разум – это эмерджентный аспект энергии. Этот подход вдохновлен опросом участников семинара и других лиц, занятых клинической практикой. Участники опроса применяли «Колесо осознания» и формировали собственные отчеты от первого лица о том, каков для них опыт. Естественно, погружение в глубокий субъективный опыт невозможно точно описать словами; однако эти отчеты от первого лица помогают нам более полно исследовать феноменологию непосредственного ментального опыта.
В этом тексте я призываю вас исследовать свои погружения во внутреннюю жизнь и различные практики тренировки разума. Если вы решите попробовать «Колесо осознания», инструкции к нему легко найти в интернете (см. DrDanSiegel.com, поиск по сочетанию «wheel of awareness», а также книгу «Aware»). Одним из преимуществ этой практики является то, что она включает в себя все три упражнения для разума. Еще одно преимущество заключается в том, что у вас есть возможность интегрировать сознание напрямую, используя визуальную метафору колеса, – окружность содержит «известное», а центр представляет «знание». Исследуя эти элементы ментального опыта, вы объедините свой индивидуальный опыт с опытом, представленным в виде информации от второго лица, и научными данными, полученными от третьего лица. Это может сделать опыт более захватывающим и личностно значимым. То, что мы хотели построить, – это перспектива, структура, которая позволяет данным от первого, второго и третьего лица резонировать друг с другом.
При непосредственном исследовании «Колеса» вы обнаружите, что окружность можно разделить на четыре сегмента: (1) первые пять чувств – слух, зрение, обоняние, вкус и осязание; (2) телесные ощущения, так называемое шестое чувство; (3) «ментальная деятельность» – эмоции, мысли, воспоминания, верования, намерения, надежды, мечты и т. п. – то, что мы можем назвать «седьмым чувством»; и (4) чувство взаимосвязанности с другими людьми и природой, с планетой, на которой мы живем, – «восьмое чувство».
На продвинутом этапе практики «Колеса осознания» между третьим и четвертым сегментами окружности возникает возможность исследовать природу чистого осознания посредством визуализации «сгибания» спицы внимания, направленной на центр. Некоторые предпочитают использовать другие образы: втягивание спицы, оставление спицы во втулке и т. д. Какой бы зрительный образ вы ни выбрали, идея одна и та же: «погрузиться в осознавание» и пережить осознавание осознавания.