Разумеется, никто не должен становиться фарисеем в худшем смысле этого слова. Бывают такие ситуации, когда нужно выбрать меньшее из двух зол. Хрестоматийный казуистический случай: когда фашисты требуют сказать, где прячется беглый еврей. Если соврёшь и скажешь, что никакого еврея у тебя нет — согрешишь. Если выдашь еврея — согрешишь. Согрешишь в обоих случаях. Но если Господь допустит такую ситуацию, то лучше взять грех на себя, солгать, чем обречь ближнего на гибель. Пастыри Церкви вынуждены рассматривать каждую ситуацию с разводом и повторным браком в индивидуальном порядке. Так как иногда приходится брать на себя чужой грех и нести его, чтобы не допустить греха большего: смерти, увечий или психического расстройства члена Церкви Христовой. Но в каждом подобном случае мы должны помнить: мы совершаем грех. Пусть и меньший, но всё же грех. И мы соглашаемся нести последствия этого греха на своих плечах. Иногда это будет благородно и жертвенно, но лишь в исключительных случаях. Если же мы начнём благословлять греховные повторные браки, то вместо святости и радости пожнём бурю и шквалы разводов, блуда и сломанных человеческих судеб, ибо увлечённые дурным нашим примером, другие братья и сёстры последуют нашим грехам.
Всех же христиан мне хотелось бы призвать к любви. К той самой, что всё переносит: и неверность супруга, и одиночество, и искушения плоти. Да поможет нам в этом Сам Господь.
Да пребудет с нами Его свет!