10. Отпусти это. Опять ты смотришь таким взглядом.
11. Что он делает? Играет комком грязи? Он выглядит всё более и более дряхлым. Его преступления заполняют небеса.
12. Те кто знают закон боятся его. «Утром три тысячи ударов, вечером восемь сотен».
13. Он высказал только половину. Всего же 84000. Бесчисленные кальпы непрерывающегося ада не искупят и половины этого.
Драгоценная жемчужина морских глубин, оберегаемая чёрным драконом (кит. легенда).
Случай 83
«Будды прошлого и столб» Юнь-Меня.
Не сохранились.
Юнь-Мень спросил сангху: «Древние Будды и столб сливаются в одно — каков уровень такой умственной деятельности (реализации)?»1. И сам же себе ответил2: «На Южной горе сгущаются тучи3, на Северной горе идёт дождь4».
1. В трёх тысячах милях. Нет никакой связи. Раскрыт полностью.
2. Когда кто-то в восточном доме умирает, в западном его оплакивают. Истинная форма реальности не может быть схвачена.
3. Ни в небесах, ни на земле они не могут быть увидены. Нож не разрежет
4. Ни единой капли. На полпути к югу от реки, на полпути к северу от реки.
1. Ни в небесах, ни на земле они не могут быть увидены. Нож не разрежет
2. Ни единой капли. На полпути к югу от реки, на полпути к северу от реки.
3. Куда бы я не взглянул, я не могу увидеть. Сюэ-Доу втягивает в это других людей. Лампада вырастает из колонны.
4. Нарастая на востоке, увязая на западе. Восточная гильдия не знает о прибыли западной гильдии. Откуда он это узнал?
5. Опоздал на 15 минут. Отдай мне мою историю. Сначала он не дошёл до сюда, потом проскочил мимо. Кто бы знал об этом?
6. Кому это предназначается? Страдание — это страдание, счастье — это счастье. Где две головы и три лица?
7. Те кто с глазами различат это. Постарайся отмахнуться от этого и взглянуть. Ух-Ох! Какая жалость! Но скажи мне где древние Будды, а где колонна?
28 и 6 — Патриархи.
Случай 84
«Врата недвойственности» Вималакирти.
Хотя ты и говоришь: «Это есть», «нет ничего что было бы этим». Хотя ты и говоришь: «Этого нет», «нет ничего что не было бы этим». Когда «это» и «не это» оставлены позади, приобретения и утрата забыты, тогда ты чист и гол, свободен и легок. Но скажи мне, что перед тобой, а что позади тебя? Если ли монах в заплатанной робе выйдет вперёд и скажет: «Впереди святилище Будды и врата ума, позади келья настоятеля и жилые комнаты», то как ты оценишь его? Есть ли у него глаза или нет? Если ты сможешь его правильно оценить, то я скажу что ты лично встретился с Древними.
Вималакирти сказал присутствующим Бодхисаттвам1: "Добродетельные, пусть каждый из вас выскажется, как он понимает недуальную Дхарму."2 Манджушри ответил: «По моему убеждению3, когда все вещи4 больше не находятся в области слова или речи5, а также либо указания, либо знания6, а пребывают за пределами вопросов и ответов7, - это есть посвящение в недуальную Дхарму8.». После ответа Манджушри спросил Вималакирти: "Мы все уже высказались; теперь скажи нам, пожалуйста, что такое посвящение Бодхисаттвы в недуальную Дхарму."9 «Что сказал Вималакирти?»10. «Полностью раскрыт»11
1. Этот пройдоха поднимает такой шум! Он должен заткнуться.
2. Он знает, но намеренно грешит.
3. Что он говорит?!Это невозможно объяснить. Он надел на себя колодки в знак признания преступления, и добровольно пришёл к стражам порядка.
4. Что он подразумевает под «всеми вещами»?
5. Что он говорит?
6. Он может обдурить других…
7. Что он говорит?
8. В чем польза от вхождения? В чем польза от стольких усложнений?
9. Даже Будды трёх времён, не говоря уже о Татхагате Золотого Зерна (Вималакирти), не могут открыть свои рты по этому поводу. Манджушри повернул копьё в сторону неприятеля и заколол его до смерти. Стрела попала в Вималакирти (выпущенная им же).
10. Бах! Сюэ-Доу собирает десять тысяч стрел на своей груди и глаголет истину на месте Вималакирти.