8. Опять за своё.
9. Великий Сюэ-Доу опять прибегает к этим уловкам-плохо! Как и ранее он лишь усложняет.
10. Бах! Он натягивает лук когда вора и след простыл. Я не могу тебя отпустить. Никто в мире не может показать кому-то жизнь. Сюэ-Доу следует отпустить, но только после взбучки. Опять я бью и говорю: «Скажи мне, я прав, или Сюэ-Доу прав?»
11. В третий раз, в четвёртый, и что дальше?
Шесть соединений — определение взаимозависимого существования и возникновения всех вещей. Классическая метафора — это дом, олицетворяющий единство. Балки, гвозди вместе образуют дом и ничто больше, — это их аспект одинаковости. Но они зависят друг от друга как конструктивные элементы, которые отличны друг от друга (по форме и т. д) — это аспект разности. Совместно они образуют дом, — это аспект формирования. Но каждая из частей имеет своё положение в пространстве и сама по себе ничего не создаёт, — это аспект разрушения. С другой стороны, дом состоит из многих элементов и обладает многими качествами, — это аспект общности. Многие качества и элементы не одно, — это аспект разности. Множество функций и значений согласованы друг с другом, — это аспект общности. Из этих функций и значений взаимозависимое существование берет своё начало, — это аспект формирования. Эти условия подчиняются своей своим собственным законам — это аспект разрушения. (комм. Фа-Йеня).
Случай 90
«Тело мудрости» Чи-меня.
Даже тысяча мудрецов не передавали ни единой фразы до звука. Одна нить перед нами беспрерывна и непрерывна. Очищенный и голый, свободный и неудержимый, с растрёпанными волосами и чуткими ушами — скажи мне о чём это? Чтобы проверить тебя я дам следующий случай:
Монах спросил Чи-Меня: «Что такое тело мудрости?»1. Чи-Мень сказал: «Устрица пожирает светлую луну»2. Монах спросил: «В чём функция тела мудрости?»3. Чи-Мень ответил: «Кролик забеременел»4.
1. Нет отражающихся по всему телу изображений. Он отрезает языки всем в мире. Зачем он приплетает сюда «тело»?
2. Оставим на мгновение «свет, окутывающий миллиарды форм», причем здесь истинное око на вершине посоха? Изогнутое не скрывает прямое. Чи-Мень добавляет мороз к снегу.
3. Отступи на три тысячи миль! Для чего ему «функция»?
4. Опасность! Горькая земля горька до самых глубин, сладкая дыня сладка до корня. Если ты живешь в тенях света, тогда ты не выберешься из гнезда Чи-Меня. Если есть кто-то кто может выбраться, скажи мне, это тело мудрости, или функция мудрости? В сущности это как добавлять грязь к грязи.
Кролик и луна оба принадлежат к «женскому аспекту» (инь), так же устрицы славятся своим ярким жемчугом.
1. Взволнуй свой ум и совершишь ошибку, приведи в движение свои мысли и твой взор застлан. Даже око Будды не может найти это.
2. Субхути следует отвесить тридцать ударов палкой. В чем польза от этого старого пройдохи? Субхути стоит отступить на три тысячи миль.
3. Ты должен быть истинным человеком чтобы понять. Какой здесь умысел? Какой смысл еще глубже «глубокого»?
4. Когда щиты и копья отложены в сторону, на земле и в небесах наступает великий мир. Ты понимаешь? Я бью и говорю: «Сколько ударов тебе отвесить, Почтенный?».
Случай 91
«Носорог» Йен-Куана.
Чтобы превзойти эмоции, освободится от взглядов, сбросить оковы и растворить прилипшие навязчивые идеи, поддерживать основу Непревзойдённой Колесницы и сокровищницу истинного ока чистой Дхармы ты должен реагировать на всё одинаково всюду в десяти направлениях, быть кристально чистым во всех аспектах, истинно и напрямую постичь эту реальность. Но скажи мне, был ли когда-то человек что вел себя так, реализовал себя так, жил так и умер так? Чтобы испытать тебя я дам следующий случай:
Однажды Йен-Куан подозвал ученика и сказал: «Принеси мне мой веер из рога носорога»1. Ученик ответил: «Веер сломан»2. Йен-Куан сказал: «Если он сломан, то приведи мне носорога»3. Ученик замолк4. Тосоцу сказал: «Я не отказываюсь привести его, но боюсь рог на его голове несовершенен»5. «Я хочу несовершенный»6. Ши-Хуанг сказал: «Если я отдам его Учителю, тогда его потеряю»7. «Носорог еще тут»8. Тзу-Фу нарисовал круг и написал слово «носорог» внутри9. «Почему ты не сделал этого раньше?»10. Пао Фу сказал: «Учитель стар, он должен попросить кого-то другого»11. «Какая жалость: работал так долго, но не достиг ничего»12.