Пожар Великой французской революции 1789 года не разгорелся на пустом месте. Идеи революции были уже сформулированы просветителями XVIII века Вольтером, Дидро, Руссо и другими. Эти философы считали, что от природы все люди равны, а неравенство происходит от несовершенства государственного устройства. Именно по этой причине человек не только имеет полное право подвергать критике власть, но, по мнению наиболее радикально настроенных просветителей, даже добиваться ее свержения в случае, если власть нарушает законы природы, установленные Богом.
Максимилиан Робеспьер был воспитан на трудах философов-просветителей, мысль о несправедливости общественного порядка волновала его с юности. Любовь к литературе и попытки попробовать себя на литературном поприще в дальнейшем пригодились Робеспьеру в работе над речами – не став прославленным литератором, Робеспьер добился славы непревзойденного оратора. Его речи, построенные по литературным принципам, поражали современников эмоциональностью и образностью.
Прославила его речь, поводом для которой стала неудавшаяся попытка бегства короля Людовика XVI. В этой речи Робеспьер провозгласил идеалы истины и свободы главными общественными ценностями. Скоро он стал одним из признанных лидеров якобинцев. Эта радикальная республиканская группировка пришла к власти в 1793 году, установив диктатуру. 25 декабря 1793 года в своей речи в Конвенте Робеспьер произнес знаменитую фразу «Революция – это война свободы против ее врагов; конституция – это режим победоносной и мирной свободы». Эти слова можно считать началом террора, жертвами которого в конце концов стали и бывшие соратники Робеспьера по Якобинскому клубу Дантон, Демулен и другие. Робеспьер фактически стал главой правительства якобинцев.
По своим религиозным взглядам Робеспьер был близок к деистам: он признавал существование бессмертия души и высшего разума (Верховного существа, в его терминологии), но отрицал идею никогда не прекращающегося влияния последнего на ход мировой истории. Историю, по мнению Робеспьера, должны творить люди согласно своей свободной воле и в соответствии с незыблемыми законами, которые от рождения заложены в человеке Верховным существом и которые можно понять, изучая окружающую природу. На основе культа Верховного существа Робеспьер сделал попытку создать новую религию, которая смогла бы сплотить нацию.
Этому и посвящена речь, произнесенная Максимилианом Робеспьером 8 июня 1794 года – за месяц с небольшим до термидорианского переворота, отправившего лидера якобинцев и его соратников под нож гильотины.
Французы-республиканцы! Наконец-то настал вечно счастливый день, в который французский народ славит Верховное существо! Созданный им мир отныне достоин его. До сих пор на земле царили тирания, преступность и бесчестие, но теперь народ сражается со всеми угнетателями рода человеческого и посреди героических свершений обращает свои помыслы и надежды к Великому существу, возложившему на него эту задачу и придавшему сил для ее исполнения!
Не его ли бессмертной рукой, вложившей в сердце человека кодекс справедливости и равенства, начертан на нем смертный приговор тиранам? Не оно ли от начала времен повелело создать республику и установило за правило на все века и для всех народов свободу, честность и справедливость?
«Благородный народ, хочешь ли ты победить всех своих врагов? Применяй справедливость и достойно почитай Верховное существо»
Не оно создало королей, истребляющих род человеческий. Не оно создало церковников, что ведут нас, как скотину, в ярмо королям, являя миру пример подлости, спеси, коварства, скупости, порочности и лжи. Но оно создало вселенную – свидетельство его могущества. И оно создало людей, чтобы они поддерживали и любили друг друга и чтобы бесстрашие помогло им достичь счастья.
Победившего тирана оно наделяет угрызениями совести и страхом, а в сердце невинно угнетенного вкладывает спокойствие и гордость. Благодаря ему справедливый ненавидит злого, а злой уважает справедливого. Оно осеняет чистотой лицо красивого человека, отчего тот становится еще прекраснее. Оно наполняет сердца матерей умилением и счастьем. Оно заставляет плакать от радости ребенка, прильнувшего к своей матери. Оно укрощает самые сильные чувства перед высокой любовью к отечеству. Оно – источник чудес, пышности и величия природы. Все хорошее – это его творение или оно само. Все плохое – от порочного человека, который сам угнетает или допускает, чтобы угнетали других людей.
Творец природы соединил всех людей великой цепью любви и блаженства. Пусть падут тираны, дерзнувшие разбить ее!