Поэтому если страсти, впряжённые в ярмо, удушающее их во мраке, кричат, то возвышенные задачи сияют, связанные с самоотречением, которое их просвещает.
Следовательно, не привыкай измерять боль других критерием искупления, поскольку почти всегда героические души, испытывающие постоянный огонь великих нравственных страданий, будь то жертва в семье или во внешней борьбе, лишь подчиняются порывам высшего добра с тем, чтобы отрицание человека было обласкано надеждой Бога.
Помни, что если бы ты был послан на Небо, ты бы не смог испытывать застывшей радости при мысли, что твои дети остаются в адском вихре. Ты бы сразу постарался спуститься в мучительный мрак, чтобы помочь им пройти через их волнения и тревоги…
Помни об этом, и ты поймёшь, наконец, величие безгрешного Христа, который обусловил себя нашими недостатками, принимая, во имя помощи нам, позорный разбойничий крест, с тем, чтобы мы все пришли к славе Его любви, поднимающей нас из смерти ошибок к благословению вечной жизни.
Много и мало
Публичное собрание 10.04.1959 года, Вопрос n° 716
Именно в благословении понятия «мало» ты сразу же покидаешь идеальный путь, ведущий к солнцу радости.
Пока «много» взволновано мыслью принятия на себя большей ответственности в рамках обязательств, налагающих всеобщее благо, ты можешь плодом своего труда сеять божественное счастье, рождающееся из сердца.
В «мало», ограничивающем твоё существование, ты будешь отвечать, таким образом, на нужды, которые сегодня внешне невыразительны, словно ничего не значащий посев, но в будущем станут истинными прославлениями небесных талантов.
Таким образом, ты позволишь себе такие скромные расходы возвышенного содержания, как:
Стакан молока для нуждающегося ребёнка…
Случайный суп для прохожих…
Лекарство для забытого больного…
Братская помощь для покинутых матерей…
Простой свитер для тех, кто выброшен на тротуар.
Надлежащая тарелка для трудного больного…
Матрас, облегчающий страдания отчаявшегося паралитика…
Спонтанное воспоминание, утешающее печального мальчика…
Молчаливая и скромная помощь для госпитализированного друга.
Скромное служение в благотворительных домах.
Обновляющая книга приунывшему спутнику.
Любезность к соседу, узнику испытаний.
Помощь без каких-либо различий в той или иной области борьбы.
Но не жди от жизни золотого креста для помощи и служения.
Помни, поскольку так называемые богачи привязаны к «много», они не всегда в состоянии оказать немедленную помощь, находясь в плену ужасных сомнений, защищая свои блага, которыми они призваны управлять для продвижения прогресса.
Молись за них вместо того, чтобы упрекать их за колебания и поведение. Если ты любишь, ты превзойдёшь самого себя с благословенным «мало», которое Господь доверил тебе, и скоро ты подчинишься Ему, распространяя во имя Его силу мира и благодеяния света.
На Земле и в высшем мире
Публичное собрание 13.04.1959 года, Вопрос n° 807
Пользуясь преходящими благами сиюминутного земного существования, человек почти всегда жаждет элегантности, выделения из толпы и господства в своём социальном окружении. Но когда он направляется к высшей сфере под обновительным влиянием смерти, он осознаёт свои собственные недостатки, имея в виду постыдные свои обязательства, которым он оказывается подчинён, и молит божественное Провидение воплотить вновь некоторые милости, которые тесно касаются его желания улучшения в высшей жизни.
Именно так знаменитые учёные выходят из жестокости и молят о милости рождения слабоумными. Ловкие политиканы, злоупотреблявшие обществами, которые они должны были защищать, просят об умственной отсталости, которая вынуждает их к испытанию бесценным остракизмом. Распорядители благ, которые не стеснялись опустошать публичные кошельки в своих собственных интересах, просят об ослаблении ума, которое помешало бы их прозорливости совершения внешне законных ограблений.
Преступники, которые бряцали оружием против себе подобных, также просят об увечности рук в знак тягостного осуждения. Потенциальные самоубийцы, презиравшие уступки Господа, предпочитая потакать своим плачевным капризам, молят об увечных или хрупких телах в колыбели, чтобы исправить ошибки, совершённые в отношении самих себя. Ораторы, воспевавшие хаос, требуют для себя сложностей в виде заикания. Артисты же, которые опустились, затягивая эмоции себе подобных в уродства мрака, призывают заключить их в физическую слепоту. Известные клеветники, которые, не колеблясь, оскорбляли своих ближних, молят о молчаливой жертве глухонемых. Заслуженные спортсмены и известные танцовщики, опозорившие дары, полученные ими от природы, просят, таким образом, нервных болезней и дефектных желёз, которые удерживали бы их от возможных новых нравственных падений. А также учителя, выставлявшие почтенные сердца к позорному столбу оскорблений, просят теперь о вынужденной прикованности к ложу паралитиков. Женщины, бежавшие от возвышенной женской миссии ради проституирования в лени и в преступлении, молят о тайных болезнях, чтобы они помешали им распространять болезненные чувства. Или многие другие существа, которые были выражением красоты и грации, но испортили совершенство своего тела, чтобы обратить его в мотив плачевных преступлений, требуют серьёзных кожных заболеваний для себя, дабы искупить, через тревожащее присутствие язв, ужасное чувство вины, которое подталкивает их мысли к агонии…