Наконец, они замыкаются в самих себе, как будто в изоляции и неподвижности они могут нравственно возвышаться. Но они ни к чему не приходят, они лишь избегают своего долга. Они, в самом деле, жаждут освобождения от зла, но должны понимать, что для того, чтобы победить зло, надо делать как можно больше добра всем и везде.
Самоубийство
Публичное собрание 03.07.1959 года, Вопрос n° 957
В случае умышленного самоубийства, без смягчающих обстоятельств болезни или невежества, надо рассматривать не только проблему нарушения божественных законов, но и насильственное деяние, обдуманное заранее, которое существо совершает против себя самого, порождая, как следствие, более глубокое раскаяние.
Мучимое болью, сознание просыпается на уровне мрака, в которое оно бросилось, чтобы провести там необходимое для своего правильного восстановления время в вынужденном испытании навязчивых компаний своего выбора.
Но результаты не ограничиваются феноменами внутреннего страдания, поскольку в синергии его духовного тела появляются последующие расстройства, которые должны быть исправлены в будущих существованиях.
Именно поэтому после определённого времени, посвящённого своему перевоспитанию в кругах труда, близких к земле, самоубийцы обычно вновь появляются на плотском плане госпитализированными в физической клетке, отражающей их наказания и тревоги в форме болезней и умственной отсталости.
Поэтому их легко определить ещё в колыбели, в которой они вновь приходят в мир, поскольку природа их искупления видна даже внешне.
Согласно тем ядам, которые они впитали, они возрождаются в качестве носителей заболеваний кишечного тракта, расстройств пищеварительного аппарата, болезней крови и нарушений функций эндокринных желёз, а также других болезней, чьё происхождение остаётся неведомым. Те, кто покончил с собой путём самосожжения, продлевают свои страдания от кожных болезней типа пузырчатки. Удушенные газом или утопленники выявляют такие болезненные процессы респираторных путей, как эмфизема или киста лёгких. Повесившиеся носят в себе, в новом существовании, такие болезненные расстройства нервной системы, как различные неоплазии и детский церебральный паралич, а личности, размозжившие себе голову, или бросившиеся под гибельные колёса машин проходят теперь через расстройства того же порядка, в частности, проявляя черты кретинизма. Что же касается тех, которые бросились вниз с большой высоты, то они возвращаются вместе со страданиями прогрессирующей мышечной дистрофии или рассеянного воспаления костной ткани.
В соответствии с типом самоубийства, прямого или косвенного, появляются органические дистонии, соответствующие различным врождённым бедствиям, включающим увечья и рак, глухоту и немоту, слепоту и безумие, что является предопределённой терапией для исцеления души.
В подобных обновительных испытаниях медицинская наука исполняет роль посланника искупления. Ей удаётся облегчать и улучшать состояние страждущих, согласно их нравственным кредитам или заслугам.
Считай же своё существование бесценным даром, поскольку твоё тело — это всегда божественный инструмент, в котором ты учишься расти к свету и жить во имя любви к славе Божьей.
Добрый человек
Публичное собрание 06.07.1959 года, Вопрос n° 918
Говорят, что однажды, когда Иисус рассказывал притчу о добром самаритянине, его снова окликнул один законник, сославшись на то, что не совсем понял урока, и тонко задал хитроумный вопрос:
- Учитель, что мне надо сделать, чтобы считаться добрым человеком?
С восхитительным терпением Господь ему ответил:
- Представь, что немота замедляет твою способность правильно говорить, и скажи мне, насколько ты был бы признателен, если бы какой-нибудь спутник вместо тебя произносил слова, застрявшие в твоих устах!
«Представь, что ты ослеп вследствие неизлечимого недуга. Какой же будет твоя радость, если ты сможешь прогуливаться, держась за руку, протянутую тебе для поддержки твоих неуверенных шагов, и гарантирующую тебе безопасность!
«Представь, что ты упал и обескуражен на публичной дороге, и ты поймёшь, насколько ценно для тебя утешение рук, которые предлагают свою помощь, не переставая уважать тебя за твои страдания.
«Представь, что тебя одолела какая-то заразная болезнь, и задумайся над радостью, которая осветила бы твоё сердце при посещении друга, который пришёл бы на несколько минут засвидетельствовать тебе свою солидарность.