Публичное собрание 28.08.1959 года, Вопрос n° 427
Тот, кто в наши дни считает, что магнетический феномен — это нечто новое, естественно забывает, что во времена Рамзеса в Египте один недавно найденный старый папирус уже прописывал магнетизму способность исцеления:
«Положи свою руку на больного и успокой боль, утверждая, что боль исчезает».
Прошли века, пока он обрёл большую популярность, благодаря демонстрациям Месмера, и робко пересёк порог научных исследований таких выдающихся личностей, как Джеймс Брейд и Дюран де Гроса, Шарко и Лиебо.
В последние времена он стал модным в самых современных кабинетах психологии, вплоть до публичных зрелищ, где практикуется гипноз для различных целей.
Но следует учесть, что именно с помощью Господа нашего Иисуса Христа магнетизм достиг своего кульминационного пункта в истории человечества.
Но он не пользовался им, чтобы хвастаться силой, окружавшей ореолом его Дух.
Он не прибегал к подобным ресурсам, чтобы бездумно впечатлять публику.
Он не использовал его ценность для бесполезных дискуссий.
Он не использовал его способности для своей собственной защиты.
Иисус — это божественная любовь, протягивающая руки к тревогам человеческим.
Он протягивал руки, и слепые начинали видеть, паралитики поднимались, раны затягивались, а одержимые приходили в себя.
Он увидел Магдалену у Симона и дал ей силы освободиться от тёмных сущностей, порабощавших её. Он посмотрел на Захарию на смоковнице, и тот изменил свои понятия о материальном богатстве. Он взглянул на Иуду в сенакле, и несчастный спутник вынужден был срочно бежать, неспособный выдержать его присутствие. Он обратил простой взгляд решёток своей камеры на Петра, и друг, который отверг его, разразился слезами, полный горечи.
Несмотря на это, он не останавливался на этих особых случаях.
Будучи в народе, он успокаивал любое проявление мягко и уверенно, смиренно и умело, с уважением и пониманием.
Он никому не навязывал религиозной практики, чтобы творить добро.
Для наставлений он использовал притчи, чтобы никого не обидеть.
Он предлагал всем умиротворение души перед физическим исцелением.
Он не обращался к сильным мира сего, чтобы присоединиться к ним, а говорил, скорее, с теми, кто проходил по жизни, согбенный под ярмом своих печалей.
Ему не предшествовали глашатаи или гонцы.
Он не требовал никакого специального места, чтобы проявлять феномены, бившие из его возвышенных способностей.
И чтобы зафиксировать божественный магнетизм Доброй Вести в народном разуме, он указал на гору, на красоты вечной жизни, в горячности провозгласив:
«Блаженны смиренные, ибо наследуют землю.
«Блаженны плачущие, ибо утешены будут.
«Блаженны кроткие, ибо будут владеть землёй.
«Блаженны голодные и жаждущие справедливости, ибо насытятся.
«Блаженны милосердные, ибо получат милосердие.
«Блаженны чистые сердцем, ибо увидят Бога.
«Блаженны ищущие мира, ибо назовут их сынами Божьими.
«Блаженны преследуемые правосудием, ибо их будет царство небесное».
Следовательно, если ты интересуешься магнетическим феноменом, какой бы ни была твоя деятельность, ты сможешь изучать его и развивать, расширять и определять, но делать его мотивом святости и чести может только Иисус Христос, в котором ты найдёшь неоспоримый и светлый образ.
Странное преступление
Публичное собрание 31.08.1959 года, Вопрос n° 798
Наблюдая очевидную враждебность, от которой страдает спиритическое учение, начиная с объявления его принципов Алланом Кардеком, мы можем проанализировать причину, по какой Иисус был приговорён к кресту человеческим судом.
Мы все знаем, что Христос не был жертвой обычного убийства.
Без всякой причины он был заключён под стражу, его допрашивали, обвиняли, он был сведён до состояния обвиняемого и приговорён к смерти самой высокой инстанцией сообщества, к которому принадлежал.
Клевета не ограничилась религиозным контекстом еврейской нации.
Приговор был отнесён на ратификацию в римский третейский суд через Пилата лично, был передан на рассмотрение провинциальных властей в присутствии Антипы, чтобы затем быть оглашённым толпе.
Среди всех властителей, перед которыми он предстал, мы знаем лишь одного, кто встал на его защиту.
Но в чём же были ошибки Учителя по отношению своего времени?
Разве Он ссорился со священниками?
Он сам заявлял, что пришёл не нарушать Закон, а способствовать его выполнению.