Известный американский палеонтолог Стивен Джей Гулд в 1977 г. писал о Геккеле: «Эволюционный расизм Геккеля, его призывы к немецкому народу о расовой чистоте и непоколебимой преданности “справедливому” государству, его убеждение о том, что жёсткие, неумолимые законы эволюции в равной степени управляют человеческой цивилизацией и природой, приписывая привилегированным расам право господствовать над остальными… всё это способствовало росту нацизма».
В своих крайних проявлениях социал-дарвинизм служит основанием расизма и евгеники. Социал-дарвинисты в своих учениях часто использовали мальтузианство, а также положения евгеники для обоснования превосходства наследственных свойств господствующих классов, групп или рас.
Евгеника
Евгеника, как определяется в «Кратком энциклопедическом словаре» (1953г.) – буржуазная лженаука «об улучшении человеческой породы», попытка идеологов империализма биологически обосновать господство эксплуататорских классов и расовую дискриминацию.
Основные принципы евгеники (от древнегреческого – хорошего рода, благородный) были сформулированы английским психологом Фрэнсисом Гальтоном, двоюродным братом Чарльза Дарвина, в 1863 г. Он предложил изучать явления, которые могут улучшить наследственные качества будущих поколений (одарённость, умственные способности, здоровье).
Первые эскизы теории были представлены им в 1865 г. в статье «Наследственный талант и характер» («Hereditary Talent and Character»), более детально разработаны в книге «Наследование таланта» (Hereditary Genius», 1869).
В этот же период, как мы писали выше, были сформулированы и основные принципы социал-дарвинизма, оказавшие сильное влияние на буржуазных философов того времени.
Гальтон ввёл термин «евгеника» в 1883 г. в своей книге «Исследование человеческих способностей и их развитие» («Inquiries into Human Faculty and Its Development»). Он считал, что африканцы – прирождённые рабы, а бедные и больные недостойны иметь потомство. В 1907 г. Гальтон определил евгенику как «науку, занимающуюся всеми факторами, улучшающими врождённые качества расы».
В том же году им было основано Общество евгенического образования, ставшее первым в мире евгеническим обществом, желающее управлять рождаемостью народных масс. С 1911 по 1925 гг. его президентом был сын Чарльза Дарвина – Леонард. В 1913 г. этой организации удалось узаконить насильственную стерилизацию душевнобольных. Больницы, сиротские дома в их глазах виделись лишь «мусорными ящиками» для «отбросов» общества.
В 1910 г. в США был основан Государственный архив евгеники, задачей которого было выявлять тех, кто не должен давать потомство. Директор архива евгеники Чарльз Дэвенпорт активно поддерживал правительственные программы по контролю свадеб и насильственной стерилизации. С 1900 по 1935 гг. эти законы приняли 32 штата и более 60 тысяч пациентов психбольниц и заключённых были принудительно подвергнуты стерилизации.
В некоторых штатах США для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, возможность замены пожизненного заключения добровольной кастрацией предусмотрена и до настоящего времени.
В Европе такая кастрация была впервые осуществлена в Дании в 1925 г. по решению суда. С 1934 по 1976 годы (дольше всех стран) программа принудительной стерилизации «неполноценных» осуществлялась в Швеции. Схожие законы действовали в Норвегии, Финляндии, Эстонии и Швейцарии.
В Латвии закон о принудительной стерилизации был принят в 1937 г., в его обсуждение внесли вклад латышские нацисты из организации «Перконкрустс», которые высказывались за необходимость защитить таким способом «нашу расу» и в то же время не давать размножаться не только физически или умственно отсталым людям, но также преступникам и «евреям, неграм, монголам и другим подобным лицам». Лидерами в продвижении евгенических концепций в Латвии были психиатры Э. Планис и Х. Салтупс.
В 1912 г. состоялся первый международный евгенический конгресс в Лондоне. Бедняки, умственно отсталые и больные были названы «биологическим бременем нации», от которого следовало избавляться. Предложения конгресса были внедрены в жизнь Колледжем Лондонского университета, где была учреждена Национальная лаборатория евгеники, которую возглавил Карл Пирсон. Пирсон ввёл в повседневный обиход слово «атавизм» как деградацию человека до уровня обезьяны. Эпилептиков и других больных с нарушениями в организме, по его мнению, следовало изолировать от общества.