Как только младенец рождается, начинается его тестирование в самом раннем возрасте, обычно в течение первых нескольких недель жизни. Инструкторы, которые обучены определять особенности младенца, кладут его на столик, покрытый мягкой тканью и проверяют его реакции на разные раздражители. Сила младенца, как он реагирует на тепло, холод, боль и все воздействия. Младенцы реагируют по-разному, и инструкторы выясняют их способности к диссоциации, быстроту реакции, время реакции. Они также стимулируют возникновение ранней диссоциации у ребенка в процессе этих тестов.
Младенец будет также подвергаться насилию для расщепления [фрагментации, диссоциации] психики. Методы этого насилия: ректальные зонды; пальцевое анальное изнасилование; поражение слабым электрическим током пальцев рук, ног и половых органов; обрезание гениталий (в возрасте постарше). Цель всего этого - начать дробление, расщепление психики до начала развития его истинного эго, настроить младенца на боль и на возникновение рефлекторной диссоциации от боли (да, даже крошечных младенцев диссоциируют; я видела это снова и снова - они будут выглядеть как бы пустыми, вялыми, стекловидными в условиях непрекращающейся травмы).
Когда ребенка изолируют или оставляют без внимания, это тоже начало программирования, в начальной стадии. Ребенок чувствует себя ненужной вещью для взрослых в дневное время, но ночью вдруг на него обращают внимание, берут, успокаивают, приводят в порядок, и все это делается в процессе подготовки к ритуалу или собранию группы. Так ребенку закладывают связь ночных собраний с «любовью» и вниманием и помогают встроиться в культ, в «семью». Младенца приучают увязывать материнское внимание с ритуалами, в итоге культовые собрания будут у него ассоциироваться с безопасностью, защищенностью.
Когда младенец подрастает, в возрасте от 15 до 18 месяцев, фрагментация психики делается более интенсивно, с участием родителей, а также с участием членов культа, применяющих насилие к нему более методично. Младенца то успокаивают, то подвергают воздействию электрошока. Его сбрасывают с высоты на матрас, и все вокруг смеются над тем, как он испуган и плачет. На какой-то период времени его могут помещать в клетку или подвергать изоляции.
Лишение пищи, воды и основных потребностей может начаться с этого этапа. Все эти методы используются для создания у него дисоциации. Младенец в этом возрасте будет присутствовать на собраниях группы, но, за исключением отдельных случаев или посвящения, не будет играть какой-то роли в действиях культа. Маленькие дети, как правило, остаются под наблюдением опекуна во время деятельности группы; эта работа, как правило, поручается членам нижних уровней или подросткам в группе.
Первые Пять шагов дисциплины
В возрасте от 20 до 24 месяцев с малышом начнут практиковать «шаги дисциплины», методику, которую Иллюминаты используют, чтобы обучать своих детей. Возраст начала этой программы может варьироваться, в зависимости от группы, родителей, инструктора и ребенка. Эти «шаги дисциплины» правильнее было бы называть «шагами мучений и надругательств», так как их цель создание высоко диссоциированного ребенка, вне связи с собственными чувствами, полностью и бездумно преданного культу. Порядок этих «шагов» может меняться, в зависимости от решений инструктора или родителей.
Сначала я опишу первые пять «шагов дисциплины» (примечание: эти шаги могут несколько отличаться от региона к региону, иногда в другом порядке).
Первый шаг:
не нужен
Маленький ребенок оставляется один в помещении, как правило, это учебная комната с серым, белым или бежевым цветом стен. Ребенок оставлен взрослыми на время, которое может варьироваться от нескольких часов до целого дня, когда ребенок становится старше. Если ребенок просит взрослого остаться, не оставлять его, кричит, он будет избит, ему скажут, что эти периоды изоляции будут увеличиваться до тех пор, пока он не отучится быть «слабым». Заявляемая и кажущаяся очевидной цель данной дисциплины - научить ребенка полагаться на свои собственные внутренние ресурсы, а не на «людей с улицы».
Но на самом деле это создает у ребенка страх покинутости, ненужности, незащищенности. Когда взрослый или инструктор возвращается в помещение, часто ребенка находят ритмично покачивающимся или забившимся в угол, иногда почти в оцепенении от страха. Инструктор, который приходит к нему, кормит, поит его, принимает для него образ «спасителя». Ребенку скажут, что «семья» (орден) отправила инструктора спасти его, потому что «семья» любит его.
Инструктор будет внушать безумно благодарному ребенку положения культового учения. Инструктор будет укреплять в ребенке снова и снова мысль о том, насколько он нуждается в «семье», которая только что спасла его от голодной смерти или сиротства. Это приучает совсем маленьких детей понимание комфорта и безопасности увязывать с инструктором, которым может быть один из его родителей, и с «семьей» (орденом). Культ очень осведомлен об особенностях детского развития и за сотни лет практики разработал методы обучения маленьких детей.
Второй шаг:
не прошу
Этот шаг очень похож на первый и на самом деле усиливает его действие. Это будет делаться с перерывами с первым шагом в ближайшие несколько лет жизни ребенка. Опять же, ребенок остается один в изолированном помещении, без еды или воды долгое время. Взрослый будет входить в комнату с большим кувшином холодной воды или с едой. Если ребенок попросит пить или есть, в то время, когда взрослый ест или пьет перед ребенком, то будет сурово наказан за слабость и желание. Это действие будет усиливаться, пока ребенок не научится не просить еду или воду. Заявленная и как бы очевидная цель - научить ребенка быть сильным, обходиться без еды и воды все более длительные периоды времени.
На самом деле ребенка приучают полностью самоустраниться от собственных естественных потребностей и бояться спрашивать о помощи у взрослых. Это создает у ребенка сверхнастороженность, когда он учится искать у окружающего взрослого окружения подсказки о том, когда нормально удовлетворять свои естественные потребности, и не доверять сигналам собственного тела. Ребенок, вместо того, чтобы доверять собственным ощущениям, приучается думать и чувствовать так, как это нужно его взрослому окружению. Культ теперь становится локусом контроля [источником зависимости и фокусом сверхзначимости] для ребенка.
Третий шаг:
не хочу
Ребенок находится в комнате с любимыми игрушками или предметами. Входит кто-то из взрослых и вовлекает ребенка в игру. Этот взрослый - друг, родственник, родитель или инструктор. Ребенок и взрослый в игре развивают в фантазиях тайные желания, мечты, потребности ребенка. Это будет происходить несколько раз и вызовет доверие у ребенка. Но через какое-то время ребенок будет сильно наказан за какое-либо желание или фантазию, которой он поделился с этим взрослым. Это может быть разрушение любимой игрушки или разрушение тайного убежища, созданного ребенком, или даже уничтожение покровителей, не связанных с культом. Этот шаг повторяется, с вариациями, много раз в течение последующих лет.