рушился много раз, и строился обратно. На Земле было много цивилизаций. ( У.А.: О
которых мы не знаем? ) Мы не знаем о них, за все эти миллиарды лет существования.
Мы должны знать, кто мы есть, затем мы узнаем все остальное. Поэтому мы не должны
интересоваться историей слишком много или слишком сильно вовлекаться в мировую
ситуацию, потому что это может вас затянуть, нам лучше работать над собой, и тогда
все остальное позаботится само о себе.
У.С.: По мере того, как ваше сознание повышается, разве вещи не меняются? Вас
перестают интересовать определенные вещи?
Р: Да, естественно, так же как, когда вы были маленькой девочкой, то что-то забросили
и теперь вас интересует нечто другое.
У.С.: Стану ли я антисоциальным? Или вы приглашены на свадьбу, я смотрю на это и я
иду: «Ладно, я пойду на свадьбу, и вернусь домой и буду рад, что все это
закончилось…»
Р: Вы становитесь избирательны, в этом ничего плохого нет.
У.С.: Но я не хочу, чтобы они думали, что мне плевать на свадьбу их сестры, и поэтому
я собираюсь на свадьбу. Но для меня это было неважно, что я пошел на свадьбу.
Просто у меня не было никакого интереса к этому.
Р: Но вы счастливы?
У.С.: Когда я был там, я был там. Когда я пошел на свадьбу, я был бдительным, я был
на свадьбе. Я там не сидел и думал: «Когда же я уже пойду домой» Я ни на что не
жаловался. Но я мог бы быть таким же счастливым оставаясь дома, и я научился чему-
то от каких-то обязанностей или, вы знаете, семей, которые там были, то есть, я
должен был там присутствовать. А потом, есть человек, который приходит и говорит,
что я могу что-то пропустить… вы знаете, как это бывает.
48
samo-poznanie.net
Р: В этом нет ничего неправильного, это хорошо, неважно, пропускаете вы или нет.
( У.С.: Нет, это неважно. ) Я хожу на многие мероприятия, но где бы я ни был, я в
порядке. ( У.С.: Но вы все равно активны в этом плане? Я о том, у вас нет
обязанностей? ) Обычно я не избирателен ни в чем, все просто происходит. ( У.С.: Но вы
не принимаете все. ) Смотрите, я не беспокоюсь, я не думаю об этих вещах.
Избирателен я или нет, такой я или еще какой-то. Я просто есть, и все, что происходит,
происходит.
У.Д.: То есть вы такие же, где бы вы ни были? (Р: Что бы я ни делал.)
У.А.: А что, если бы я позвонил вам в два часа дня в воскресенье и сказал: «Боб, есть
хорошее кино, я бы хотел, чтобы ты сходил, оно идет четыре часа», а мы все
собираемся здесь, тогда это значит, что ты избирателен(Р: Почему?) Ты договорился
быть здесь. (Р: Я договорился быть здесь?) Да! (Р: Вы имеете в виду, что я не могу
пойти, потому что вы пошли в кино.) Нет, я говорю, если бы этот выбор был сделан. (Р: А, понимаю.) Вам бы пришлось сказать «нет». Значит, вы все-таки говорите «нет»
другим вещам, потому что по воскресеньям вы здесь. (Р: Да, конечно, но это не о том, чтобы выбирать, это способ жизни.)
У.Д.: Вы не можете быть в двух местах одновременно.
Р: Это образ жизни. Я не думаю об этом, я просто делаю это.
У.Г.: Вы не должны быть избирательны или неизбирательны. Это неважно, вы можете
выбирать и не выбирать. (У.Н.: Чтобы быть избирательным, должен быть «ты».) Да,
поэтому вы не должны говорить: «Я не выбираю».
Р: Я знаю, что это сложно понять, но я не принимаю решения, я просто делаю то, что
должно быть сделано. Мыслей нет, нет мыслительного процесса. Если кто-то говорит:
«Вы хотите пойти в кино?» Я скажу: «Нет, я иду на встречу» и забуду об этом.
У.А.: Это лучший способ быть. (У.Д.: То есть, нет моментов нерешительности или…?)
Р: Нет энергии.
У.С.: Сейчас я должен пойти на свадьбу, или быть осторожным, если пойду, или я не
должен пойти – и так туда-сюда. Но если вы успокоите ум…
Р: Если вы не будете пытаться принять решение, то примете правильное решение.
У.А.: Для вас это так. Она –хороший пример того, как быть избирательным. Это
действительно требует больших процессов выбора и различения, чтобы, в первую
очередь, быть здесь, иначе вы бы не были здесь или не смогли бы быть здесь. (У.С.:
Мне сегодня пришлось немного этим позаниматься, да.) Вам надо бы это делать