49
samo-poznanie.net
каждый день, чтобы проходить через то, что вы проходите.
Р: Если вы будете здесь шесть месяцев с данного момента, вам не надо будет больше
это делать. (смех)
У.С.: После сегодняшнего дня я не знаю. Тело мучило меня: «Почему бы тебе не
принять душ», это иногда подстегивает меня, и я говорю: «Ладно, я пойду, попробую
это принять», я просто продолжал идти, я просто старался ни о чем не думать. (У.А.: Но у вас был фокус.) Принял душ, поел, сел в машину и приехал сюда. (У.А.: Тогда вы
приехали сюда.) Но мне не нравится эта часть «туда-сюда».
Р: Сейчас вы должны это делать, но это изменится.
У.Г.:Простая аналогия, когда вы говорите, что вам нужно включить вентилятор или вам
не нужно включить вентилятор, или также, когда вы выключаете вентилятор и
пытаетесь не быть телом. Вы также ударяетесь в одну из крайностей. То есть
вентилятор может быть включенным или выключенным, это не должно играть роли.
Потому что, точно также вы делаете сознательный процесс не быть телом, выбирая
одну крайность, нехватку чего-то, или же иметь что-то или не иметь что-то.
У.А.: Теоретически, в этом есть смысл, поэтому я упомянул термин «аскеза», но когда
вы развлекаете, радуете и создаете комфорт для тела, то вдохновляете его иметь
больше. То есть вы питаете… (У.Г.:Это две крайности одного и того же.) … потому что
вы говорите потом… (У.Г.: Это то же самое, что и аскезы.) Это не то же самое. Если вы
сидите тут без вентилятора, вы потеете. Наши тела не могут желать потеть больше,
быть в большей жаре, мы же желаем быть в прохладе и чувствовать себя приятнее.
(У.Г.: Но точно так же вы могли бы перевернуть это и сказать:«Чувствуя себя приятнее
я должен больше обращать внимание на то, чтобы не чувствовать себя приятно».)
У.С.: Да, это две стороны одной медали.
У.А.: Но именно это и была единственная причина для аскез во всем мире, будь то
христианство, или индуизм, или буддизм, по этим причинам, потому что вентилятор
вдохновляет тело. Также это побуждает нас хотеть, хотеть удовольствия и радостей для
тела.
У.Г.: Но это как сказать, что лучше быть монахом. Быть на духовном плане проще,
будучи монахом, чем будучи плейбоем, скажем, или быть в ситуации как плейбой. Но, с
другой стороны, находиться в мире со всеми этими вещами вокруг, вы тоже можете, это
тоже тянет…
У.А.: Возможно, это правда для некоторых людей. Я знаю, это так. Другая точка зрения
– это важная точка для рассмотрения.
У.Н.: Даже в аскезе: «Кто делает аскезу?» Это все равно «я», «я» добивается всего
50
samo-poznanie.net
этого, это все равно эго. То есть, это эго бегает за вещами, и это эго же убегает от
вещей, но все равно это эго, разницы нет.
У.А.: В определенной степени, пока вы в теле, нужно обращать внимание на эти вещи.
Это все на лезвии бритвы, потому что мы здесь в трехмерном мире, чтобы постоянно
прибегать к этой идее, что ведет к проблемам, потому что мы должны поддерживать
физическое тело.
Р: Кто говорит, что вы не будете этого делать? Кто есть, чтобы говорить так? Если вы
практикуете духовную садхану, ваше тело само о себе позаботится, вы будете о нем
заботиться. Вот и все.
У.С.: Я о том, что вы будете это осознавать, ой, это заставляет меня чувствовать себя
лучше, дает мне ощущение комфорта, и вы не пройдете через все эти процессы.
Р: Да, так и есть!
(Ученики говорят между собой, перебивая друг друга.)
У .С.:Нет ничего плохого в том, чтобы быть в этом мюзикле и наслаждаться им, вы так
говорили? (Р: Да.) Но то, что вы говорите «наслаждаться этим», мы это питаем? Но,
видите, это еще одна концепция ума. (Р: Конечно.)
У.Д.:Арнольд поднял хорошую тему о том, что в истории всегда были аскезы.Я думаю,
что суть вопроса, в том что являются ли аскезы необходимыми?
Р: Они необходимы до тех пор, пока они есть, но когда вы пробуждаетесь они уходят.
У.Д.: То есть более или менее это сводится к карме, будешь ли ты заниматься аскезами
или нет?
Р: Ваше тело кармично. Оно пришло на Землю с определенной целью, и оно выполнит
эту цель, нравится вам это или нет. Это не имеет к вам никакого отношения.