У.А.: Большинство людей заканчивают дела, и они просто осознают это все время, это
неправда, вы не забываете. (У.С.: Может быть, ваша работа изменится, когда вы
поработаете над собой?)
У.Д.: Не забывайте, что вы только что сказали: «Ищите прежде царствия господнего, и
все остальное приложится к вам», и я думаю, что это подразумевает также и
продуктивность вашей работы. Это как то, что Роберт сказал: «Сфокусируйтесь наЯ, и
затем смотрите, что вы почувствуете об этом.»
У.А.: Все это ведет обратно к западной идее роста и развития, но если мы будет
концентрироваться на этих вещах до определенной меры, тогда окажемся в лучшем
положении. Если мы принимаем относительный мир и признаем его, действительно
уделяем ему наше внимание и нашу энергию, то находимся в гораздо лучшем месте для
того, чтобы, в конце концов, продвигаться к другим сферам.
Р: Но относительный мир меняется, он никогда не бывает одним и тем же. ( У.А.:
Значит, мы должны меняться с ним, поэтому так важна гибкость. ) Затем вы меняетесь с
миром до тех пор, пока не умрете, так никуда и не попав. Вся идея в том, чтобы
поменять себя, а не мир.
У.Д.: Это противоположно к: «Ищи прежде царства божьего». Роберт часто говорит:
«Занимайтесь самоисследованием, а затем смотрите, как мир…», а мы все еще
продолжаем: «О господи! Почему же мир в таком беспорядке, почему бы все… в
Кувейте… йада-йада», если мы будем больше концентрироваться на самоисследовании,
мир, возможно, будет выглядеть для вас по-другому. Вы не узнаете, пока не
попробуете.
У.А.: Все равно, это кажется мне очень опасным.
У.С.: Что вы имели в виду, когда говорили, что Роберт сказал, что это учение очень
опасное.
53
samo-poznanie.net
У.А.: Ну да, он так сказал, вы помните, что вы это говорили? (Роберту)
Р: Да, я так сказал. Оно опасно для новых людей, потому что дает им право идти и
делать все, что они хотят. ( У.С.: Я думал, что для вас это предопределенность, так
что…) Ничто не важно. Но так это не работает.
У.А.:Кажется, что у этого есть этапы, в какой-то мере это отсасывает энергию и
внимание от относительного мира. И так, нет… и трудно, выживать в мире. Так, когда
эта энергия и внимание отвлечены от мира, вы будтоостаетесь в состоянии
неопределенности, и немного сложнее обнаружить себя. (Р: Кто я?) И до того, как вы
узнали, что-то случилось и вас может затянуть.
Р: Кто делает это утверждение? Кто так говорит? Вы так чувствуете, но это совсем не
так.
У.А. Но это напоминает очень простое движение, основанное на «Проблеске ничто»,
написанном голландским писателем, который поехал на Восток и стал продавать книги.
В любом случае, до того, как покинуть Амстердам, он обсудил свое приключение и
духовное желание со своим отцом, и его отец сказал: «Да, но будь осторожен. Я знал
человека, который чувствовал то же, что и ты, и однажды посольство в Иране
объявило, что его нашли в канаве на деревенской дороге». Это навсегда осталось в
моем уме, потому что, я о том, что так вещи всегда происходит – нечто похожее…
Р: Но вы работаете в относительном мире, все это относительно.
У.Д.: С какой-то точки зрения, это просто тело, которое было в канаве.
У.Н.: Да, действительно, есть люди, которые увлекаются наркотиками и чем-то
подобного рода, что заканчиваются в канаве, там могут оказаться не только люди,
бывшие на духовном пути. Есть нечто похожее, что произошло на Гавайях, у некоторых
людей тамбывают неприятности, потому что они идут в джунгли, где выращивают
травку, и они нарываются на неприятности.
У.А.: Это неправда, в истории много примеров людей, например, в католической
традиции монахини, монахи, возможно, многие из них сходят с ума, становятся
психами. Они идут в монастырь из-за своих духовных желаний, и вместе с тем
практики сводят их с ума…
(аудиозапись резко обрывается)
Моя исповедь -1
54
samo-poznanie.net