Р: Я выражаю.
627
samo-poznanie.net
УТ: Но, почему вы не выглядите так, будто бы преисполнены радостью?
Р: Опять, вы хотите, чтобы я был таким, каким вы меня представляете.
УГ: Это проекция вашего ложного воображения на Роберта. Вы хотите, чтобы он был
таким, каким, как вы думаете, должен быть просветленный. Это чушь.
УТ: Нет, я не об этом говорю.
УГ: Да, об этом. Вы именно это и говорите.
УТ: Почему же Сознание, высшее Сознание не проецирует себя в бытие кем-то, за кем
все будут гоняться?
УД: Но мы же гоняемся. (ученики смеются)
УГ: Вы не видите, что это ваше представление об этом. Вы проецируете ваше
представление и настаиваете, что оно правильное. Это же может быть просто чепухой.
Это то, что происходит у вас в уме.
УТ: Конечно, это происходит в моем уме.
УГ: Это ваш образ, и вы подсели на него, и проецируете его на Роберта. Вы
настаиваете, что он должен быть таким, каким вы представляете, он должен быть.
УМ: Вы сходите с ума!
УГ: Нет, не схожу, я просто пытаюсь это прояснить. Это уже становится чрезмерным и
глупым. Мы ходим по кругу и ни к чему не приходим.
УМ: Вы видите Роберта со своей точки зрения, вот и все, что есть. Вы видите всех
оттуда, где вы находитесь.
УГ: Раньше я тоже это не понимал, но теперь я это понимаю. Я вижу Роберта, откуда он
исходит. Я вижу вас тоже, откуда исходите вы, и все. Вы - просто отражение. Роберт –
это ваше отражение.
УТ: Подождите, я не пытаюсь сорвать вашу группу. Я не пытаюсь приводить какие-то
доводы против вас. Я задал Роберту вопрос о том, что я чувствую об абсолютном
блаженстве и Сознании. И моя точка зрения, что я просто человек, я не гуру или
учитель, ничего такого. Но, как человек я вижу, что Сознание в блаженстве, и Оно
поднимает настроение каждому, как только узнано.
УМ: Это слова, слова, вы не можете увидеть Его.
628
samo-poznanie.net
УТ: Я имею в виду, что абсолютное Сознание должно быть вне слов.
УМ: Это правда.
УТ: Абсолютное переживание не нуждается в его поиске.
Р: Тогда вы не можете его видеть.
УТ: Что?
Р: Вы не сможете его увидеть, потому что оно выше слов, выше мыслей и вне
пространства.
УТ: Тогда я могу его почувствовать?
Р: Вы можете его почувствовать. Когда вы становитесь этим, вы его чувствуете.
УТ: Да. Я чувствую его, и тогда мне не нужно задавать вопросы, мне не нужно ничего
искать, но я Им являюсь.
Р: Тогда вы должны выполнять практику, вы должны выполнять практику внутри себя,
чтобы почувствовать это и стать этим.
УТ: Да, но это может распространиться мгновенно, я не могу это осознать. В этом есть
что-то, чего я действительно хочу.
Р: Вы имеете в виду, могу ли я это вам дать?
УТ: Да, есть нечто, чего я действительно хочу, я хочу идти к этому, это то, чего я
действительно хочу, и я здесь для этого.
Р: Тогда вы должны быть восприимчивы, а вы восприимчивы, когда у вас пустой ум,
нет мыслей.
УТ: Я имею в виду всех, даже если человек не восприимчивый. Если человек начнет
вибрировать и скажет: «О, я хочу этого».
Р: Вы говорите про сиддхи. Вы говорите про сверхспособности. Вы говорите про
совершенно другое учение. Здесь мы не пытаемся раздавать сверхспособности или
заниматься оккультной магией и уметь вытворять странные вещи. Я знаю, что вы
ищете. Вы ищете доказательств. Вы хотите, чтобы я был, как Саи Баба, и
материализовывал пепел или медальоны.
УТ: Какая разница между вами и Саи Бабой?
629
samo-poznanie.net
Р: Я не знаю. Духовно мы все одинаковы. Но это называется джняной. Это адвайта-
веданта. Это не кашмирский…
УТ: Да.
Р: Это немного отличается от того, к чему вы привыкли.
УТ: Я изучал обе стороны. Извините меня, но я просто…
Р: Это нормально.
УТ: С моей точки зрения я просто хотел услышать это от вас, почему вы не улыбаетесь
всегда, не находитесь все время в восторге, понимаете? Именно так я рисую красоту.
Р: Кто ее рисует?
УТ: Я.
Р: Кто вы?