может предписать что-то наилучшее для вашего покоя. После того, как вам
предписывают тишину, вы просто становитесь тишиной. Если так много лет находиться
далеко от просветления, когда оно происходит, возможно, совсем неожиданно, вы это
видите.
УТ: Хотел бы я.
УГ: Опасное допущение. (ученики смеются)
(обычный разговор и смех между учениками)
УФ: (ученик описывает переживание сбивающих с толку вибраций с правой стороны
груди (духовное сердце) по направлению к животу, и он думал, что это было нечто
реальное).
Р: Фред, это совсем не глупость. Это заставило вас понять, что духовного сердца нет.
УФ: Да.
Р: Звучит очень полезно.
УФ: Но я знаю, что мое физическое сердце не находится там, где желудок. Именно туда
пошли вибрации, поэтому вибрация, которая ушла в желудок не может быть связана с
духовным сердцем.
Р: Мы совершаем ошибки не потому, что мы глупые, а потому, что это показывает
наличие ошибки, и мы должны вырасти из этого. Это заставляет нас идти вперед.
УФ: Я предполагал, что духовное сердце находится с противоположной стороны от
физического сердца. Если предположение неверное, тогда и точка зрения неверная.
Мы должны видеть, на чем основывается предположение. Мне есть чему поучиться,
поэтому я должен видеть, что я предполагаю. Я знаю, что предполагаю что-то. Когда я
прихожу сюда, то допускаю что-то. Я знаю, что мои допущения – это мои допущения, а
не чьи-то. Но кто-то ожидает, что я должен танцевать, ну и ладно!
Р: Может быть, на следующей неделе, а, Фред? (смех)
УГ: Это нормально иметь ложные предположения, через какое-то время они отпадают.
Когда вы видите, что они ложные, они отпадают. В этом нет ничего неправильного. Не
нужно себя принижать за это.
633
samo-poznanie.net
УФ: Нет, я не принижаю себя, просто так произошло.
УД: Есть этап, когда мы рассматриваем все эти учения. Мы проверяем, просветлены
мы, или нет. И тогда, кажется, что наступает такой момент, когда уже больше нет
разницы, что входит в наш ум.
Р: Да, это правда. Вы приходите сюда, чтобы быть истинным Я. Я - всего лишь ваше
истинное Я. Нет учителя, и нет ученика. Есть только истинное Я. В конце концов, вы
это видите. Разделения нет.
УГ: Это беспокойство имело свой смысл. (ученики смеются) Это так! Браво!
УН: Роберт часто говорил, что когда вы находитесь в горящем здании, то не
останавливаетесь, чтобы посмотреть на картины, вы выбираетесь оттуда так быстро,
как можете. Это как буддистская история о человеке, которого пронзила стрела.
Вместо того, чтобы вытянуть её и спасти себя, он хотел узнать, кто выпустил стрелу. И, пока он проклинал и порицал своего отца и всех остальных, вместо того, чтобы
удалить стрелу и спасти себя, ему нужно было узнать ответы на все эти вопросы. Когда
какие-то интеллектуалы пришли повидаться с Буддой, они задали ему все эти вопросы
про Вселенную, про существование мыслей, и все эти мифологические и
морфологические вопросы. А Будда сидел в тишине. Он не отвечал на эти вопросы,
потому что знал, что ответы на них не изменят человека. Потому что пробуждение не
имеет никакого отношения к знанию ответов на эти вопросы.
Р: Это хороший момент, Джей.
УН: Роберт, я хочу узнать, можете ли вы кое-что прокомментировать. Когда вы
наблюдаете себя, и возникают чувства, идея в том, чтобы остановить чувства или
просто быть непривязанным? Точно так же, когда приходят мысли, когда вы
наблюдаете мысли, идея в том, чтобы прекратить мысли или не привязываться к
мыслям?
Р: Есть два пути. Один – наблюдать это, становиться свидетелем этого, и просто
смотреть на это, не стараясь его изменить. Даже если вы так делаете, это становится
слабее и исчезает. Другой путь – это держаться за мысли и спрашивать, у кого они
появляются. У кого есть эти мысли? И осознавать, что это ваше эго, «я» имеет мысли.
Тогда вы спрашиваете: «Откуда появилось «я»?» Вы используете тот метод, который
более удобен для вас.