У.С.: Я ничего не чувствую. Я даже не чувствую, будто я здесь. Видеть это – всего
лишь переживание, нет, это не переживание, прямо сейчас я говорю переживание, это
такое ощущение, будто никого нет, нигде никого нет и все есть… (У.Д.: Только
пребывание, верно?)
Р: Мой вопрос такой: «Вы счастливы во время таких переживаний?».
У.С.: Счастлив ли я во время переживания? Это чувствуется очень… Я почти могу
сказать счастлив, но это счастье какого-то транцендентного рода, есть…
Р: Если у вас видимость реальности, это невыразимое счастье, предельное счастье. То
есть это ментальное состояние. Вы или есть Я, или нет. Нет постепенных уровней. Все
остальное ментально.
(аудиозапись обрывается, затем Роберт продолжает и заканчивает сатсанг)
Р: Шанти, шанти, покой, покой. Вы получили ответ на последний вопрос? Когда я
сказал: «Ну и что, кому до этого дело?) ( У.Т.: Да. ) Помните, что ваша проблема не
имеет основания. Это как шок, если он происходит, ну и что. Нет фундамента для
проблемы. Все это лишь волнения в вас. Выбросьте это из головы. Это нехорошо.
Итак, было приятно быть с вами. Помните любить себя, поклоняться себе, преклоняться
перед собой, молиться себе, потому что Бог пребывает в вас как вы. Покой.
(аудиозапись заканчивается)
Три средства передачи самореализации
Транскрипт 6
26 августа 1990 года
Роберт: Добрый вечер. Приятно видеть вас снова. Пожалуйста, пусть вас не шокирует
что-то, о чем я могу сказать. Я не учитель, я не лектор, и я не священник. Я просто
зеркало, в котором вы можете увидеть свое собственное отражение. То, что вы думаете
о себе, вы видите во мне. Я могу говорить нечто непривычное для вас. Будьте терпимы.
Вы не должны ничего принимать, из того, что я говорю, также вы не должны верить в
то, что говорю, пока не сможете доказать это для себя.
91
samo-poznanie.net
Я просто передаю свое признание, что я не есть тело, не есть ум, не есть
феноменальным мир, что я - чистая разумность, Абсолютная Реальность, сат-чит-анада,
божественный Разум, нерожденное, пустота. Когда я использую слова «Я ЕСТЬ», я не
указываю на Роберта. Я говорю о «я есть То «Я ЕСТЬ»», всеприсутствие, безграничное.
Мне очень часто звонят люди, задавая всевозможные вопросы. Есть один вопрос,
который большинство людей продолжают задавать снова и снова: «Что мне сделать,
чтобы решить свои проблемы? Можете ли вы дать мне аффирмацию, мантру,
медитацию, дыхательное упражнение, что-нибудь, что я могу использовать?» Эти все
имеет свое место, но оно не сможет пробудить вас к вашему истинному Я. Во всех
высших Писаниях сказано, что путь Адвайты-Веданты, или Джняна-Марги, лишь для
зрелых душ.
Что это означает? Это для тех, кто в предыдущих жизнях уже практиковал садхану,
дыхательные упражнения, йогические техники и т.д., и сейчас они готовы пробудиться
через такой тип учения. Буддистские писания заявляют, что те, кто желает заниматься
йогой, дыхательными техниками, являются простоватыми и невежественными
(посмеивается)
Что они имеют в виду? Они не хотят вас обидеть, они ссылаются на тех, кто привязан к
миру, тех, кто верит, что мир реален, и кто чувствует притяжение мира. Они хотят
использовать любые ухищрения, чтобы освободиться от своих проблем, но они не хотят
быть полностью свободными.
Теперь, чему учит Джняна-Марга? Мы просто учим:
- не принимать ничего, пока ты не можешь продемонстрировать это;
- не верить ни во что, пока ты не можешь использовать это для себя и способен видеть,
что это истинно.
Заниматься аффирмациями, матрами, йогическими упражнениями и так далее – не
пробудит вас. Вы начинаете сначала. Вы просто признаетесь себе, что существуете.
Это есть истина. Вы действительно существуете, не так ли? Итак, вы говорите себе: «Я
существую. Я знаю это наверняка. Я существую. Это все, что я знаю. Я не знаю обо
всем остальном, но я точно знаю, что я существую, потому что я здесь». По мере того,
как вы говорите себе «я существую», вы начинаете делать все больше промежуток
между «я» и «существую». «Я… существую». Скажите это себе: «Я… существую, я…
существую».
Если вы будете делать это правильно, то скоро обнаружите, что «я» и «существую» -
это два отдельных слова. Другими словами, вы придете к заключению, что вы
существуете как «я». Вам нужно будет спросить себя, поразмыслить: «Кто этот «я»,
который существует? Что такое «я»?» Вы никогда не найдете ответ. Он придет к вам