Роман о Розе

И правы будете вы в том.
Молчите: знать вам не даётся,
16680 Чем откровенность обернётся,
А стоит лишнее сказать, —
Добра уже нельзя вам ждать.
Коль ваш секрет подруга знает, —
Тщеславье ею управляет:
16685 Ведь злой у женщин всех язык,
И больно жалить он привык!
[Коль попадётся им глупец, —
То ждёт его один конец.
Когда он деву обнимает,
Когда любовно с ней играет
И не скрывает ничего,
Что на сердце лежит его, —
Не сможет счастья он иметь
И будет горько сожалеть.
Так много средь мужчин глупцов! —
Гораздо меньше мудрецов.
Глупец откроет пред женой
Души своей секрет любой.
Но тот, кто из мужчин мудрей, —
Не будет открываться ей!]
[220]Далила хитрою была, —
Она Самсона предала:
Его в коленях усыпила
16690 И голову его остригла.
(Самсон из-за волос своих —
С рождения не стригли их —
Огромной силой обладал,
Одним из самых храбрых стал!)
16695 И вот недюжинная сила
Вся от Самсона отступила.
Как опрометчив был Самсон:
Жене доверил тайну он,
Ну, а коварная Далила -г
16700 Врагам секрет его открыла.
Таких примеров много есть,
Но одного довольно здесь.
Чтоб передать вам мысль мою,
За Соломоном повторю:
16705 "Уста не открывай при той
Красавице, что спит с тобой"[221]. —
Тебя опасность обойдёт,
Упрёк на грех не наведёт.
Мужчинам это говорите, —
16710 Их от несчастий берегите.
Но что я говорил сейчас, —
Конечно, было не о Вас.
Ведь Вы верны и Вы тверды
И бесконечно Вы мудры!
16715 Писанье сообщает нам,
Что Вам Господь дал мудрость Сам. —
Природу Гений утешал,
Ей благо принести желал.
Затем пошёл с ней к алтарю,
16720 Воссел на кафедру свою;
Природа ж — на колени стала,
Но слёзы лить не перестала.
Итак, пред алтарём она,
Благоговейна и грустна,
16725 На исповедь тотчас пустилась,
Что на уста её просилась.
Я исповедь Природы вам
Здесь слово в слово передам.
"[222]Мир Богом был сей сотворен,
16730 Модель его — в Себе взял Он.
Ведь если бы вовне Творец
Искал для мира образец, —
То не нашёл бы Он вдали,
Ии небосвода, ни Земли:
16735 Ничто б Ему не помогло,
Ничто подсказки б не дало.
Подспорья не было нигде —
Все образцы Он взял в Себе;
Из ничего всё сотворил,
16740 Всего началом — Сам Он был.
От века Богом красота
Была на Землю излита:
[Всё в изобильи у Него,
Вовне же — нету ничего!]
Творил Он не из чуждых сил, —
В Себе Он замысел носил.
16745 Столь Искренний, и столь Благой,
И Землю создал Он такой!
Он сотворил вначале массу, —
Раздельным стало всё не сразу:
Её на части Бог делил
16750 И части эти исчислил.
И так, из суммы всех частей
Вселенной облик создан сей.
Все образы Он завершил,
Пропорции определил.
16755 Всё, что в движеньи пребывало,
Его десница закругляла.
Что было больше и круглей, —
Вмещало множество вещей.
Одни — покровом послужили,
16760 Другие — в тех покровах жили.
Творенье завершив, Он Сам
Места назначил всем вещам:
Что легче — в небо полетело.
Что тяжелей — на Землю село;
16765 Что ни легко, ии тяжело, —
Посередине замерло.
Когда существ Он создавал, —
Мне под надзор их отдавал.
И так, по милости Своей,
16770 Вручил мне жизнь Земли Он всей.
Работу мне мою означил, —
Служанкой быть Его назначил.
Я — так бедна и так мала —
В роскошный дом Его вошла.
16775 Меня Он сделал коннетаблем[223],
Назначил быть Его викарьем[224],
Хоть не достойна я того. —
Я слушаю во всём Его.
Златая цепь мне вручена, —
16780 Стихии[225] держит все ома.
Что существуют в нашем мире:
Мои прислужницы четыре.
Все существа Господь мне дал,
Что цепью этой Он связал:
16785 Их формы продолжать велел.
Всех научить Господь хотел
Мои законы исполнять
И никогда не забывать.
Так точно все и поступают —
16790 Мои законы исполняют.
Одно творение всего
Не хочет слушаться Его.
Послушно небо мне всегда,
А с ним — и каждая звезда:
16795 Шатёр небес всегда в движеньи,
И очевидно звёзд вращенье.
Они в пространство свет свой льют,
И неизменен их маршрут.
Поставил Бог иа тверди их
16800 Все на каменьях дорогих.
Всем миром небо управляет
И иаправленья не меняет:
С Востока к Западу идёт
И звёзды все с собой несёт
16805 Навстречу всех планет кругам,
Что супротив идут звездам.
Планеты каждой назначенье —
Притормозить небес движенье.

220

Ветхий Завет. "Книга Судей Израилевых" (XVI).

221

Ветхий Завет, "Книга Пророка Михея" (VII, 5).

222

Отрывок навеян мотивами сочинений "Жалоба Природы" Алана Лилльского и "Утешение Философией" Боэция.

223

Коннетабль — в средневековой Франции — глава военного управления, главнокомандующий армией.

224

Викарий - (лат. "vicarius" — "заместитель" ).

225

Стихия — в античной философии один из четырёх основных аюментов природы (огонь, вода, воздух, земля).