Роман о Розе

Но неба равномерен ход:
16810 Оно свершает оборот
За тридесять шесть тысяч лет,
С тех пор, как существует свет.
Когда б вокруг по Зодиаку
Мы провели от знака к знаку
16815 Черту, — то вся её длина
Была б небес пути равна.
Когда же небо обернётся, —
К началу своему вернётся:
Так будет расположено,
16820 Как было Богом создано.
Так, небо вкруг оси вращенья
Свершает вечное движенье.
Настолько точен ход всех звёзд,
Что небо звали "aplanos"
16825 В учёном греческом народе,
Что означает в переводе
"Точнейшее". Не видно нам
С Земли, что происходит там;
Но это нам представить можно
16830 И вычислить вполне возможно.
Не обвиню я и планет,
Что отражают Солнца свет,
И потому во тьме сияют,
Нас красотою восхищают.
16835 А что касается Луны, —
То люди думать не должны,
Что там, где глазу не видна, —
Быть может, не чиста Луна.
[226]Две половины есть у ней:
16840 Одна светлей, одна темней.
Одна весь отражает свет,
А на другой же — света нет.
В прозрачной стороне лучи
Себе преграды не нашли,
16845 И потому та сторона
С Земли всем кажется темна.
Другая сторона её
Нам шлёт сияние своё;
Но свет не изнутри излился,
16850 А от неё лишь отразился;
И потому она светла.
Что Солнца свет нам отдала.
И так, со стороны "нсчртстой"
Луна нам кажется лучистой.
[Чтоб объясненье здесь найти,
Пример позвольте привести:
Пусть объяснения трудны. —
Примеры — более ясны.
Коль под стеклом нет ничего. —
То свет насквозь пройдёт его:
В поверхности не отразится,
И образ в глаз не возвратится.
Но если мы свинец возьмём
И под стекло его нальём,
Иль что-то плотное подложим, —
Отправить в глаз лучи мы сможем.
И глаз получит образ тот,
Который свет стеклу пошлёт.
Так и Луна: в прозрачной части
Свет отражать у ней нет власти, —
Лучам преград не создаёт,
Обратно в глаз лучи не шлёт.
А в половине, где Луна
Непроницаема, плотна, —
Лучи она не пропускает:
Весь свет поверхность отражает.
Луна двояка потому:
Являет свет она и тьму.]
16855 В той части, где Луна плотна, [227]—
Она чудесна и странна:
Фигуры две напоминает,
Что дерево соединяет.
Она похожа на змею,
16860 Что клонит голову свою
На Запад, а змеи хвосток —
Как будто смотрит на Восток.
Есть древо на спине змеи,
Что ветви на Восток свои
16865 Склонило, но не по прямой;
И человек на той кривой,
Что руки в дерево упёр,
А ноги к Западу простёр.
Все семь старательны планет,
16870 И ни одной капризной нет.
Они идут но небесам,
По всем двенадцати домам:
Там, сколько нужно, пребывают
И дальше путь свой продолжают.
16875 Навстречу небу все идут,
У каждой — собственный маршрут.
Все семь планет своим вращеньем
И по домам перемещеньем
Должны стихиям помогать
16880 И скорость неба умерять.
Когда б так не происходило, —
Ничто под небом бы не жило.
Ведь если волю небу дать,
То бедствий нам не миновать.
16885 А в центре — Солнце, дня светило,
Что день от ночи отделило:
Весь свет оно произвело —
Ведь, как король, оно светло!
Творец сказал, где Солнцу быть,
16890 Чтоб всем могло оно светить:
Не зря поставил Он его
В центр Мироздания всего.
Ведь Мудрость Бога бесконечна,
И всё Он знает безупречно.
16895 Когда б не так Он поступил
И Солнце б ниже поместил, —
Оно б лучами всё спалило;
А если б Солнце выше было, —
То от мороза, — видит Бог, —
16900 Под Солнцем жить никто б не смог.
Так, в центре Солнце пребывает,
Лучи повсюду посылает.
Хватает света всем вполне:
Далёким звёздам и Луне.
16905 Они все, Солнцем зажжены,
Ночь освещать собой должны.
Когда с небес приходит вечер, —
Во тьме горят они, как свечи.
[Их Ночь на стол к себе берёт, —
К пей в гости Ахерон идёт.
Ведь страшной Ночь быть не желает,
Когда супруга приглашает.
Но он хотел бы всё равно,
Чтоб было с Ночью им темно,
Как и в былые времена,
Когда встречалась с ним она:
Когда они четою стали
И вместе Фурий трёх зачали.
(В аду те Фурии живут
И там вершат жестокий суд.)
Когда же Ночь во тьму глядит, —
Её не радует свой вид,
И ужасается она,
Что чересчур она мрачна.
В подвале или в кладовой
Противен лик ей чёрный свой
Без освещенья тел небесных,
Во тьме ночной весьма полезных.
Они всем ночью свет дарят
И радуют собою взгляд.]
Отец Небесный создал их
16910 На сферах двигаться своих.
Гармонью сферы создают,[228]

226

Здесь Жан де Мён излагает средневековые представления о Лупе.

227

Жан де Мён истолковывает изображение, видимое на Луне, близко к описанию Альберта Великого в книге "De celo et mundo" (11. 3,8). Существовали и другие представления: сравните, например. Данте Алигьери "Божественная Комедия" в переводе M .Лозинского (М., 1992) "Ад" (XX. 126)и "Рай" (II. 49-51).

228

В основе музыки, согласно Пифагору. лежит гармония сфер.