Послушав разные сужденья,
На все ответить возраженья.
Фортуну, Случай объяснить
И все детали уточнить;
17725 Примеры привести для вас, —
Но длинен был бы мой рассказ!
Коль больше вы узнать хотите, —
Вы клириков о том спросите.
Ведь это клириков предмет —
17730 Они вам и дадут ответ.
Не стала бы о Провиденьи
Здесь приводить я рассужденья,
Но враг покою мне б не дал
И утверждать тотчас бы стал,
17735 Услышав жалобу мою,
Что я неправду говорю;
Творца бы стал он обвинять;
Чтоб беззаконья оправдать.
Ведь жаловаться он привык,
17740 Что не свободен ни на миг,
Что Божье Предопределенье
Во всём его смиряет рвенье;
[Судьбой руководит оно
И всё решает за него;
Ему и мыслить не даёт,
И за него всё создаёт:
Па добродетель вынуждает
Иль к злу настойчиво толкает;]
И потому несчастен он,
Что выбора во всём лишён. —
17745 Безумно ли он поступает,
Рассудку ль своему внимает, —
По принужденью всё творит,
Что делает иль говорит:
Убийства ль, кражи ль совершает
17750 Иль мир с врагами заключает
И выступает за добро, —
Всё это Богом решено.
Когда наносит оскорбленья
И совершает прегрешенья,
17755 И даже если вступит в брак, —
То это "Богу надо так".
Он говорит, что создана
Для каждого жена одна,
И что для дамы господин
17760 Быть должен мужем лишь один.
Что всем Господь даёт судьбу:
И ей укажет, и ему.
Но если брак не удался,
А бед причина в муже вся, —
17765 Иль вдруг супруга не умна,
О браке критика слышна, —
Коль проклинают тех людей,
Что так хотели свадьбы сей,
И тех людей, что согласились,
17770 Чтоб эти двое поженились, —
Муж отвечает: "Бога вы
Во всём тут обвинять должны.
Но если так мне Бог назначил,
То быть и не могло иначе".
17775 В иесчастьи неудачник тот
Своей вины не признаёт,
И утверждает снова он,
Что еей исход был предрешён.
Но нет, не прав сей человек:
17780 Господь, Кто Истинен вовек,
Не принуждает никого
Творить добро иль делать зло.
Нет, — в человеке мысль живёт,
Что к глупостям его ведёт,
[Что глас рассудка заглушает
И на грехи его толкает],
17785 От коих, если б был умён, —
Конечно, воздержался б он!
Не стал на Бога бы пенять —
Его в несчастьях обвинять.
Кто б хорошо себя познал, —
17790 Тот и в любви мудрей бы стал!
[236] Когда бы и другие твари
Рассудком тоже обладали,
Могли б друг друга понимать,
Себя могли бы познавать, —
17795 То людям на Земле тогда
Была бы от зверей беда.
Им лошади бы не служили
И рыцарей бы не носили,
Быки бы под ярмо не шли —
17800 Свои бы силы берегли;
А также вьючные бы звери
Быть таковы б не хотели:
Верблюд, ишак, послушный мул —
Всяк от работы б увильнул.
17805 Носить людей не стал бы слон
(Чудесный нос имеет он:
Он им гуденье издаёт
И пищу им свою берёт!).
Собаки, кошки бы друзьями
17810 Не стали людям. Если б сами
Питаться все они могли, —
То к человеку бы не шли.
Имел бы столько он врагов:
Всех леопардов, тигров, львов;
17815 И всякий волк, кабан, медведь
Мечтал бы человека съесть!
[Ему б и крыса зла желала
И горло бы перегрызала
Младенцам, что так крепко спят,
В кроватке маленькой лежат.]
Не приманил бы он и птиц, —
Они глаза бы из глазниц
Во время сна его клевали,
17820 Из рук бы пищу брать не стали...
Когда бы гордый человек
Зверям в ответ на это рек,
Что всех зверей сильнее он,
Поскольку он вооружён,
17825 Взять может меч. и щит, и шлем
И навредить животным всем;
Имеет лук и арбалет,
Чего у них, конечно, нет, —
Не стали звери б отставать:
17830 Оружье стали бы ковать.
Добились в этом бы успехов
И в бой бы шли не без доспехов.
Заставили бы обезьян
Восполнить срочно сей изъян,
17835 И обезьяны бы руками,
Как люди, сделали всё сами.
[И платья сшили б, и штаны,
Какими быть они должны, —
Одежды были б все из кожи;
Доспехи сделали бы тоже.
Чтоб от людей не отставать, —
И книги стали бы писать!
Так звери не были б глупы,
Чтоб людям сдаться без борьбы.
Они могли бы, как и люди,
Наделать всяческих орудий:
Их сами бы изобрели
И с ними б на людей пошли. ]
И насекомые тогда
Немало принесли б вреда:
Людей бы все они язвили
17840 И, как могли бы, изводили.
Не дали б им двухвостки спать —
Всем в уши стали б залезать;
Познав возможности свои,
Вредить бы стали муравьи;
17845 Кусали блохи б их и вши;
Впивались в кожу бы клещи...
Покоя б человек не знал, —
вернуться
Боэций. "Утешение Философией" (V. V).