Роман о Розе

Их раздевают и купают.
6945 Для образованных же дам
Сказать такое — просто срам!"
Но Разум это не смутило,
Она с улыбкой говорила:
"Мой друг, ведь нет дурного в том,
6950 Что этим словом мы зовём.
Не заслужила я упрёка, —
В людей природе нет порока.
Но я могу и о дурном
Всё в слове высказать одном:
6955 Употребляя все слова,
Я не могу не быть права.
Ведь мне не ведомы грехи, —
Дела мои не так плохи,
Чтоб их грехами называли
6960 И грешницей меня считали.
Я не узнаю никогда
И ни греха, и ни стыда.
Греха я в том не нахожу.
Что я слова произношу,
6965 Которые звучат так прямо,
И в этом я не вижу срама.
О всём я прямо говорю,
Что создано Отцом в раю.
Что мне скрывать? — Ведь у людей
6970 Позорных вовсе нет частей.
Всё тело — мудрости созданье,
Частей прекрасных сочетанье.
И орган пола[71] Бог создал,
Способность к размноженью дал.
6975 Без этой части человек
Калекой был бы из калек!
Ведь так устроена природа,
Что хочет продолженья рода.
За смертью жизнь идёт всегда, —
6980 Их непрерывна череда.
Такой и средь зверей закон,
Их формы сохраняет он".
"Вы говорите всё грубее! —
Воскликнул я, — не оробею,
6985 И правду всю я Вам скажу:
Я Вас бесстыжей нахожу!
Пусть создал эти Бог предметы,
Не называл Он грубо это.
Когда Он тело создавал,
6990 Таких названий не давал. "
"Мой друг! Ты думаешь, ты смел,
Коль оскорбить меня посмел?
Ведь я пришла к тебе любя,
Всё принимаю от тебя,
6995 Лишь мудрости тебя учу,
И слушая, — всегда молчу.
Зачем меня ты обижаешь,
Мои симпатьи разрушаешь?
Я оскорблений не терплю,
7000 Тебя в ответ не оскорблю.
Людей я лишь увещеваю,
Но не браню, не обзываю!
Ты можешь дальше продолжать,
Но дам не должен обижать.
7005 Безумен ты, а не отважен, —
Ведь добрый тон в беседе важен!
Когда хочу я наказать, —
Не стану дерзких слов бросать.
Я, в рассуждения пускаясь,
7010 До этого не опускаюсь!
И на себя была бы зла,
Когда бы словом нанесла
Тебе обиду. Не секрет:
Острее слов оружья нет.
7015 Но нелюбви я не прошу
И всё-таки тебе отмщу,
Когда ты верить мне не хочешь
И дружбу нашу не упрочишь.
Коль бесполезен разговор,
7020 И глупый возникает спор,
Пожалуй, обращусь я в суд, —
Там это дело разберут.
Я отомщу тебе достойно,
Чтоб было на душе спокойно.
7025 Но так не стану говорить,
Чтоб мог меня ты укорить
В дурном обидном обращеньи
Иль сдерживаться неуменьи.
Тебе я не уподоблюсь
7030 И в споре не потороплюсь
Обидеть доброго иль злого —
Не пророню дурного слова!
Моя природа такова,
Что не приемлет те слова:
7035 В ответ сумею промолчать,
Чтоб спор в конфликт не обращать.
Молчанье в споре никогда
Не стоит тяжкого труда,
А перейти на оскорбленья —
7040 Чудовищное преступленье.
Нам должно мудрым подражать —
Язык в узде всегда держать.
Я думаю, тебе известны
Слова пролога Альмагесты[72]:
7045 "Тот, кто разумен, а не глуп,
В своих речах бывает скуп.
Лишь только Богу много слов
Он щедро высказать готов".
(И правда, наши к Богу речи
7050 Быть могут просто бесконечны:
Его нельзя перехвалить,
Ни долго чересчур молить,
Ни слишком перед Ним смиряться,
Ни чересчур Его бояться;
7055 Не нужно меру соблюдать,
Чтоб покаяние читать;
И выражать к Нему любовь
Всегда мы можем вновь и вновь.)
О том, что эта в целом свете
7060 На первом месте добродетель,
Писал не только Птолемей,
Других припомнить ты сумей.
Язык обуздывать уменье —
Всего важнее. Это мненье
7065 Средь прочих разделял Катон,
О чём и в книге пишет он[73].
И ты язык свой укроти
И сквернословить прекрати.
Зла на тебя я не держу.
7070 И, не гневясь, тебе скажу,
Ни в чём обидеть не желая,
Что ты ошибся, называя
Меня бесстыжей. Уж не раз
В любви к тебе я поклялась
7075 И вот обиделась немало —
Несправедливо пострадала.
Царь Ангелов меня питал:
Меня создал и воспитал.
Бог благ. И всем созданьям ясно,
7080 Что всё творит Он куртуазно.
Он научил меня как раз
Всё называть без перифраз.
Так знай моё происхожденье
И со словами обращенье!
7085 Ты возражаешь мне в ответ.
Что слов от Бога вовсе нет.
Согласна я, что в мире нагнем
Слова, быть может, и не краше
Тех слов, что произнёс Господь,
7090 Когда людей творил Он плоть,
Когда Он Сам всё произвёл,
На Землю всех существ привёл.
Иным был мир. И у основ

71

См. 5540.

72

Птолемей. Клавдий (ум. ок. 168 н.э.) — знаменитый древнегреческий учёный. Провёл большую часть жизни в Александрии, где в 127 — 151 гг. проводил астрономические наблюдения. Основное сочинение Птолемея по астрономии — "Великое математическое построение астрономии в 13 книгах". Ещё в древности этот трактат стали называть "Мэгистэ", откуда произошло арабизированное название "Альмагест".

73

Автор ссылается на знаменитый сборник "Дионисия Катопа Краткие правила и двустишия", составленный неизвестным автором, как полагают, в III или IV в.в., который дополнялся и позднее. Вот строка Катона: Virtutem primam esseputa compescere linguam (лаг.).