Роман о Розе

Как Тсофраст в ией говорит, —
Жена супруга заморит
И будет вечно с ним в раздоре —
В непрекращающемся споре.
8575 А всё от глупости своей
И гордости, присущей ей.
Всё превратит она в проблему,
В неразрешимую дилемму
И повод без труда найдёт
8580 Сказать всё, что на ум придёт.
И получает муж уроки:
Капризы, жалобы, упрёки.
Кто бедную жену берёт, —
Имеет множество хлопот:
8585 Её он кормит, одевает
И обувь с нею выбирает.
Кто ж хочет от нужды спастись —
Богатою обзавестись, —
Тот будет спесь её терпеть,
8590 О браке горько сожалеть.
Когда красавица жена,
Всем будет нравиться она:
За ней толпою побегут
И за собою повлекут.
8595 Её повсюду осаждают:
Ей помогают, угождают,
Да и она, в конце концов
Не отобьётся от бойцов.
(Ведь чтобы крепость сокрушить,
8600 Её лишь нужно окружить!)
Коль не красавица жена,
Не меньше всем она нужна.
Когда родилась некрасивой, —
Всем хочет показаться милой.
8605 Ничто нельзя ей воспретить
Никак её не защитить:
Кто женщин может убеждать, —
Любую может побеждать!
Кто словом хорошо владел бы,
8610 Тот Пенелопой[99] овладел бы,
Пусть женщины, подобной ей,
И в Грецьи не было во всей.
Когда б осада удалась, —
Лукреция[100] бы поддалась,
8615 Хоть в результате оскорбленья
Пошла она на преступленье.
Обиженная молодцом
(Тарквиний был его отцом),
Она решила умереть -
8620 Позора не могла стерпеть.
Не мог её родной отец
Предотвратить такой конец.
И муж бессилен в этом был,
Хоть всей душой её любил.
8625 С ней все родные говорили:
Не упрекали, не журили,
А умоляли позабыть,
Благоразумной в этом быть.
Как сообщает нам Тит Ливий,
8630 Они её не убедили,
И все их добрые слова
Она послушала едва.
Хотел супруг её сберечь,
Он говорил такую речь:
8635 "Вы предо мной не согрешили,
Падения не совершили:
Вы стали жертвою его,
Не дав согласья своего!"
Лукреция же отвечала,
8640 И нож в руке она держала:
"Хотя простили вы меня,
Себя простить не в силах я!"
А напоследок — попросила,
Чтоб за неё родня отмстила:
8645 Чтоб показать, что те умрут,
Кто силой женщину возьмут;
Чтоб дать в том уверенье дамам,
И юношам — урок упрямым.
И, оскорбленная судьбой,
8650 Она покончила с собой.
Лукрецьи пострадала честь,
Но царь с детьми — узнали месть:
Сослали их. В чужом краю
Они и смерть нашли свою.
8655 Так, после этого событья,
Царя Тарквииия отбытья,
Царей у римлян больше нет,
И жён таких не знает свет,
Что честь свою бы защищали,
8660 Греха себе бы не прощали, —
Язычники считают так.
И не исправить жён никак:
Когда их просят со слезами,
Они скорей сдаются сами!
8665 Девицу чтобы в жёны взять, —
Рассудок надо потерять!
Девиц коль в жёны приглашают, —
Обычай странный уважают.
И до сих пор я не пойму:
8670 Зачем же следовать ему?
Ведь если лошадь покупают,
Её подробно изучают.
И только даму не раздеть,
Никак её не разглядеть:
8675 Раскрыться так она боится!
И никогда не согласится:
Вдруг, тело увидав её,
Желанье укротят своё?
259[Итак, ни ради наслажденья,
Ни даже за вознагражденье
Нельзя с неё одежду снять,
Пока супругою не взять.
Но стоит вам на ней жениться,
Она уж больше не таится:
Как только назовут женой,
Лукавый нрав проявит свой!]
Кто ж верности даёт обет,
8680 Тому назад дороги нет:
Раскаиваться будут слёзно,
Но отступаться будет поздно.
Когда уж заключили брак, —
Не воспитать жену никак:
8685 Её характер узнают
И безутешно слёзы льют.
А честных женщин даже днём
Теперь не сыщешь и с огнём!
Валерий[101] пишет: в наши дни —
8690 Как фениксы, редки они.
Не даст жена себя любить,
Не даст в душе спокойным быть.
Всегда супруга ждёт подлог
И к опасениям предлог.
8695 "Редки как фениксы"? — Быть может,
Нам образ и другой поможет:
Такие женщины — как сон,
Как белых нет нигде ворон.
Тем, кто желает уточненья,
8700 Скажу без всякого сомненья:
Не больше их в юдоли сей,
Чем редких чёрных лебедей!
Так, в Древнем Риме Ювенал
О честных женщинах писал:
8705 [102]"Кто честную жену найдёт,
Пусть в храм Юпитера пойдёт
И на коленях, на полу
Воздаст за то ему хвалу.
Пусть не ведёт быка простого —
8710 Тельца пожертвует златого
Юноне: честных женщин в век
Не видел смертный человек!"
Кто в жёны дам берёт плохих,
Тому искать не нужно их.

99

Пенелопа - в греческой мифологии супруга Одиссея. Явившись в Спарту в числе претендентов на руку царицы Елены, Одиссей предпочёл взять в жёны её двоюродную еечтру Пенелопу. (По одной версии, полупи Пенелопу в жёны в качестве награды за победу в беге, но другой - отец Клены Тиндарей убедил Икария выдать Пенелопу за Одиссея). Имя Пенелопы стало символом верной жены, преданно ожидающей возвращения мужа.

100

Лукреция - по римской исторической традиции знатная римлянка, жившая в 6 в. до н.э. Согласно рассказу, переданному историком Титом Ливнем. Лукреция была обесчещена родственником её мужа Секстом, сыном римского царя Тарквиния Гордого, и лишила себя жизни, призвав перед смертью к отмщению. Это послужило поводом к восстанию, завершившемуся изгнанием последнего царя — Тарквиния — и установлением республики в Риме.

101

Валерий — псевдоним, которым подписал книгу "Dissuasio Valerii ad Rufinum philosophum neuxorem ducat" Готье Мап (род. в 1137 г.).

102

Ювенал, "Сатира VI" ( 47 - 51 ).