Роман о Розе

Компаньи разные вожу,
И по вещам не догадаться,
Где буду ловко я скрываться.
11065 Но как узнать, где прячусь я,
Коль речь не выдаёт меня? —
Людей судите по делам,
Своим вы верьте лишь глазам:
Живу я с теми, кто творит
11070 Не то, что людям говорит.
Хоть не откроет вам наряд,
Что это — лжец и супостат,
Будь то священник, мирянин,
Слуга простой иль дворянин,
11075 Хоть женщина, а хоть мужчина, —
Живу с людьми любого чина!
Амур Личины речь прервал —
С недоумением сказал:
— Ты что, бесстыдник, говоришь?
11080 Кого в святые ты рядишь?
Возможно ль в светский дом войти
И в нём религию найти?!
— Да, сир. И в платье мы цветном
Религию порой найдём.
11085 За модой века кто спешит, —
Не обязательно грешит.
Нельзя сказать, что жизнь мирская
У всех такая уж плохая,
Что всем погибнуть суждено,
11090 К спасенью шанса не дано.
Святые, что средь мира жили,
Канонизированы были:
Они такую жизнь вели,
Что Славу Божью обрели.
11095 И средь святых немало женщин,
Чей образ славою увенчан,
Хотя их жизнь в миру прошла,
Кончина к ним в миру пришла,
Да и ни в чём одежды их
11100 Не отличались от мирских.
У женщин тех порою в свете,
Как у других, рождались дети.
Сто десять сотен Дев Святых
Ведь были тоже из мирских:
11105 Пред Господом чисты они,
И Церковь празднует их дни:
Как мучениц их почитают,
Молитвы ныне им читают.
Ведь мысль у тех людей чиста,
11110 В чьём сердце только чистота.
А платие — не очищает
И никого не улучшает,
И веры истинной сыны
Лишь по поступкам нам видны.
11115 Когда бы волка Изенгрина
Прикрыли шерстию Белина, —
Бараном вряд ли волк бы стал,
Овец бы есть не перестал.
Они б его не узнавали
11120 И от него б не убегали. —
Так он овец бы обманул,
Когда б их шкуру натянул.
И средь апостолов мы новых
Найдём волков, ему подобных!
11125 Ты, Церковь, ныне не прочна,
Недугом ты поражена:
Хотят тебя враги занять
И у тебя всю власть отнять,
И тем опаснее они,
11130 Что все — причастники твои.
Захватят власть они в два счёта
Без знамени, без камнемёта.
[На низости они идут,
Игру с тобой они ведут.]
Зачем врагов ты терпишь тех? —
Их в чёрном деле ждёт успех. —
11135 Дверь перед ними открываешь,
Им надругаться позволяешь...
Чтоб к власти их не допустить, —
Должна ты дань им заплатить
И сделать вид. что примирилась,
11140 С их поведением смирилась.
И ночью, и средь бела дня
Они сгубить хотят тебя:
Со всех сторон уж окружили,
Взрывчаткой стены обложили.
11145 Коль хочешь видеть урожай, —
Другие ветви прививай!
Коль в тягость я вам становлюсь,
На этом я остановлюсь.
И перейду к другим вещам,
11150 Чтоб и о них послушать вам.
Могу ведь я вам помогать
Друзей по службе продвигать:
Я их в компанию приму,
На крыльях счастья подниму.
11155 Когда ж они меня отвергнут, —
Кончины скорой не избегнут.
Порой ведь надо, чтоб прожить,
И Воздержанью послужить!
Не буду спорить: я — предатель.
11160 Таким признал меня Создатель.
Но трудно людям угадать,
В чём мне угодно их предать.
Не одного я погубил,
Но никому не виден был;
11165 И погублю не одного,
Кто не заметит ничего.
Протей,[141] умевший превращаться,
Не смог со мною бы сравняться
В тончайших хитростях моих,
11170 Как я употребляю их!
Со мною вместе хоть бывают, —
Об этом не подозревают;
Хоть людям речь слышна моя, —
Им не узнать, что это я.
11175 Ведь если на меня глядят, —
В упор увидеть не хотят:
Настолько ловко я меняюсь,
Так часто переодеваюсь.
Юнцом бываю, стариком;
11180 Любым владею языком;
Могу я рыцарем предстать,
Священником могу я стать:
Каноником или прелатом,[142]
Простым монахом иль аббатом.
11185 Во всех живу монастырях,
В любых встречаюсь орденах.
Могу быть девушкой и дамой:
Совсем простой и важной самой.
Могу я аббатисой быть,
11190 Могу в послушницах ходить.
(Ведь я подруге угождаю,
Коль дамы платье надеваю!)
Но мне религии зерно
Ничуть, поверьте, не важно.
11195 Беру я только то, что внешне:
Наряд монашеский, конечно.
И мастер я, и ученик,
Владелец замка и лесник;
Любых профессий я знаток,
11200 Я даже быть учёным мог!
Зовусь Робэр я иль Робэн,
И не боюсь я перемен.
В различных я брожу местах,
Во всех бываю городах.
11205 О чём ещё мне говорить?
Могу любого обхитрить.
Одно я — вслух произношу,
Другое я произвожу[143]

141

Протей — в древнегреческой мифологии морской старец, обладающий способностью превращаться.

142

Каноник — священник католической церкви, живший при больших соборах и подчинённый определённому уставу, но не давший монашеского обета. Прелат — титул, дававшийся в раннем Средневековье лицам из высшей магистратуры, а в более позднем времени — членам высшей иерархии Римской Церкви, обладавшим юрисдикцией, т.е. епископам, архиепископам, кардиналам, легатам, настоятелям крупнейших монастырей и старшим чинам папского двора.

143

Далее в издании Д.Пуарьона следуют 134 строки, которые Э. Ланглуа считает интерполяцией, хотя они фигурируют во многих манускриптах. В этом отрывке содержится едкая сатира на нищенствующие монашеские ордена. Здесь этот отрывок не приводится.