Роман о Розе

Кто подаянием живёт,
Свой долг не выполняет тот.
11355 Когда трудиться должно равно
Сословью каждому исправно, —
То прав на милостыню нет,
Чужих нельзя просить монет.
И честным образом едва
11360 Добыть возможно те права:
Чтоб получить их как-нибудь,
Всё ж, принца надо обмануть.
Иль вовсе нету прав таких,
А просто выдумали их!
11365 Я этим не хочу сказать,
Что принц не волен их давать.
Когда он сделать это может, —
Пожалуй, не скажу я тоже.
Но, по закону, кормят тех,
11370 Кто в обществе беднее всех:
Кто болен, стар или несчастен
И сам добыть свой хлеб не властен.
А кто у бедных хлеб крадёт, —
Тот наказанье понесёт,
11375 Когда нам правду говорил
Тот, Кто Адама сотворил.
Когда Господь велит продать
Иль щедро беднякам отдать
Всё то, чем люди обладают, —
11380 То этим Он не призывает
К тому, чтоб трутнями им стать,
Работать вовсе перестать:
Он говорит, что делать им,
Чтоб следовать могли за Ним,
11385 Желая, чтоб все щедры были
И к делу руки приложили.
И Павел запрещал святой[147]
Ходить с протянутой рукой:
Велел апостолам трудиться,
11390 Чтоб нужным всем обзаводиться.
"Нельзя нам жить за счёт других", —
Сказал он, наставляя их.
О хлебе честном он радел,
Просить подачки не хотел
11395 У тех, кто проповедь их слушал.
И сам запрет свой не нарушил:
Евангелья не продавал
И денег ни с кого не брал.
Желал кормиться лишь работой,
11400 А не других людей заботой.
Он опасался, что прося,
Возьмут они, что брать нельзя:
Ведь люди многое дадут,
Коль их мольбами допекут;
11405 Иль стыд их на дары толкает —
Отказывать не позволяет.
А тот, кто землю в дар берёт, —
У них и титул отберёт!
— Тот кто за Господом идти
11410 Решит по тесному пути —
Захочет только лишь молиться, —
Скажи, он сможет прокормиться?
Когда он всё добро продаст
Иль нищим Божиим отдаст, —
11415 Возможно лъ жить ему тогда
Одной молитвой, без труда? —
— Пусть он живёт по книге[148] той,
Что дал нам Августин святой[149]:
Ему в любом монастыре
11420 Нужды не будет в серебре.
Есть у аббатств свои владенья,
Что хлеб дают им для моленья.
Чтоб, нищенствуя, не бродить, —
Среди монахов можно жить.
11425 Средь белой или чёрной братьи
При храме иль больнице. Кстати
Живут монахи и трудом:
Работа, — и мольба потом.
Поскольку спорили немало
11430 О том, кому просить пристало,
Что можно нищенством считать,
Кому нам милостыню дать, —
То я вам вкратце расскажу
И все примеры покажу,
11435 Как люди хлеб свой добывают,
Когда ничем не обладают.
В моих речах тут правда вся:
Добавить слова к ней нельзя.
[Злодеи могут тут судачить,
А я бы — посчитал удачей,
Когда бы мог подслушать их
Суждения в вопросах сих.
Но вновь хочу я повторить,
Что истину во тьме не скрыть!]
В особых случая лишь можно
11440 Просить на хлеб. Их все возможно
Здесь перечислить. Кто умом
Настолько слаб, что ремеслом
Не может овладеть совсем,
Не заработает ничем,
11445 Без помощи не проживёт, —
За милостыней пусть идёт,
Пока не сможет делать что-то,
Чтоб обеспечила работа.
Кто стар, и кто ещё дитя,
11450 Кому иначе жить нельзя,
Кто по здоровию худому
Не годен к делу никакому, —
Тем остаётся лишь просить,
Чтоб как-то можно было жить.
11455 Кого в достатке воспитали,
В семье зажиточной питали, —
Тем надо помощь оказать,
Нельзя их в нищете бросать.
Должны мы облегчить их муку,
11460 Стерпеть протянутую руку!
И кто работой мог бы жить,
Готов к ней силы приложить,
Употребить талант желает,
Но где работы взять, — не знает, —
11465 Тот может по миру пойти,
Чтоб денег у людей найти.
И кто работать честно стал,
Но заработок слишком мал, —
Тот может к людям обратиться
11470 И милостынею кормиться.
А также тот, кто рвётся в бой,
Считая подвиги судьбой;
Кто многое постичь желает
И грамотой овладевает,
11475 Чтоб словом веру защитить,
Хотя пришлось и бедно жить, —
Те могут милостыню брать,
Чтоб сумму нужную собрать,
Пока не будут в состояньи
11480 Добыть и сами пропитанье
Не умственным трудом своим,
А именно трудом ручным.
Так, в этих случаях конкретных,
Когда лишь речь идёт о бедных,
11485 И в случаях, подобных им,
Просить мы деньги разрешим.
И если что-то мы забыли, —
Другие вспомните вы были,
Когда с той целью, чтоб прожить,
11490 Не возбранялось бы просить.
Об этом вёл де Сент-Амор

147

Павел — в христианской традиции "апостол язычников", не знавший Иисуса Христа во время Его земной жизни и не входивший в число 12-ти апостолов, но в силу особого призвания и чрезвычайных миссионерско-богословских заслуг почитаемый как "первопрестольный апостол" и "учитачь вселенной" сразу после Петра и вместе с ним. Павел происходил из рода Вениамина, он наследственный римский гражданин, с чем связано его римское имя. Павлу приписывается авторство 14-ти посланий, входящих в Новый Завет.

148

Речь идёт о трактате Августина " О деяниях монахов ".

149

Августин, Аврелий ( 354 — 430 гг. ) — теолог и философ, представитель латинской патристики. Из его многочисленных произведений, затрагивающих все сферы богословия, наиболее известны "Исповедь" в 13 кн. И "О Граде Божьем" в 22 кн.