Роман о Розе

С теологами разговор:
К таким он выводам пришёл
И одобрение нашёл
11495 Как в стенах Университета,
Так и у всех, кто слышал это.
А тот, кто слов не примет сих,
Будь он из честных и прямых, —
Виновен перед Богом будет.
11500 И пусть народ меня осудит.
Всю правду вам я расскажу —
Де Сент-Амора поддержу.
В темницу пусть меня закроют,
Как Павла, иль совсем прогонят
11505 Из Франции. Де Сент-Амор
Сам испытал сей приговор:
Его изгнала Лицемерье
Из зависти и недоверья.
Возненавидев глубоко,
11510 Послала очень далеко! —
Так мать моя Гийому мстила
За то, что правду защитил он.
Ведь много зла принёс он ей
Работой новою своей:[150]
11515 Подробно описал он в книге
Всю жизнь её и все интриги.
Меня хотел он изменить
И побираться отучить:
Мне говорил, чтоб я трудился,
11520 Когда в нужде я находился.
Работа ж для меня скучна
И мне для жизни не нужна.
Каким же глупым надо быть,
Чтоб труд какой-нибудь любить!
11525 Уж лучше буду я ханжою:
Церковным платьем ложь прикрою...
— Ты что нам, дьявол, наболтал, —
Бояться Бога перестал?
В тебе предателя я вижу,
11530 Когда твои я речи слышу.
— Зачем бояться Бога мне?
Я проживу и так вполне.
А кто бояться будет Бога,
Тот не успеет в жизни много.
11535 Кто Богу тщится послужить
И честною работой жить, —
Тот жизни сытой не находит,
Концы с концами еле сводит.
Взгляните ж на ростовщиков:
11540 Запас их денег не таков!
Подделыватели, бальи,
Менялы, мэры, судии
Живут на свете грабежом,
Деньгами полнится их дом.
11545 Народ им в ноги упадает,
Они же — деньги вымогают.
У бедных всё отнять хотят
И, словно волки, их едят.
Хотят на их труде нажиться,
11550 Чужой добычей поживиться,
Всё вытряхнуть из бедняков,
Сильнейший грабит слабаков.
Но обману ловчее я:
Ведь платье просто у меня.
11555 Стащу у тех и у других
И проведу всех разом их.
Могу я ложью, клеветой
Запас создать себе такой,
Какой украден быть не может:
11560 Дворцы на средства эти сложат!
Привык я блага жизни пить:
Досуг в компаньи проводить,
Вкушать постели наслажденья,
Изысканные угощенья.
11565 Коплю я деньги в сундуках,
И не грозит мне в жизни крах;
Добычей денег озабочен,
Обогащаюсь ловко очень:
Под дудку пляшут все мою,
11570 Яж- удовольствие ловлю.
Я ложью деньги вымогаю —
И так все средства добываю.
И пусть грозят меня избить, —
Другим я не желаю быть.
11575 Я буду нос совать повсюду,
На исповедях грабить буду.
Мне исповедовать милей
Баронов, принцев, королей,
Иль императора, иль дюка,
11580 А с бедными — мне только скука!
И я на них махнул рукой:
Не нужен мне клиент такой.
Ни благородства нет у бедных,
Ни красоты в их лицах бледных.
11585 Но всякой из придворных дам
Охотно я совет мой дам:
Императрице, герцогине,
И королеве, и графине,
Жене богатого судьи
11590 Иль знаменитого бальи,
Послушнице иль аббатисе. —
Любой богатой даме в ризе.
Любую я из них приму
И все их тяготы пойму,
11595 Красивых обслужу всех прежде,
Хоть без одежды, хоть в одежде.
Чтоб тайны мне несли судьбы, —
Внушаю, что кюре глупы.
Разговорить я дам пытаюсь —
11600 Спасенья ради их стараюсь.
Затем к дружкам своим иду
И обо всех отчёт веду,
И мне они в ответ на это
Другие продают секреты. —
11605 Ведь негодяи есть средь них,
Да и немало таковых!
Чтоб их скорей разоблачить,
Писанье можем мы открыть.
Святой Матфей-евангелист
11610 В Завете Новом говорит:
[151]" Учеников Иисус учил
И речь к народу обратил.
"На месте бывшем Моисея
Воссели ныне фарисеи
11615 И книжники. — Святой Завет
Их лицемерами зовет.
Вы лишь слова их соблюдайте,
Но как они — не поступайте.
Они красиво говорят,
11620 Но поступать так не хотят.
На плечи людям груз возложат,
При этом сами руки сложат:
Не двинут даже и перстом,
Чтоб людям быть примером в том.
11625 Себе страданий не желают,
Страдать других лишь заставляют.
Лишь на виду добро творят
И любят пышный свой наряд,
На пиршествах предвозлежанья
11630 И в синагогах предееданья;
Чтоб их приветствовал народ,
Везде оказывал почёт;
И, как предатели, стремятся
"Учителями" называться;
11635 Но ими зваться не должны,
В неверности обличены".
Кто всячески воюет с нами,
С тем разбираемся мы сами:
Договорившись меж собой,
11640 Мы на него идём войной.
Кто неприятен одному, —
Все вместе навредим тому,

150

Речь идёт о книге " Tractatus de Periculis " ( автор Гийом де Сент-Амур ), появившейся в 1256 году.

151

Новый Завет, Евангелие от Матфея, ХХIII, 2 — 8.