Роман о Розе

Когда б не Университет,
11790 Что христианства дух блюдет.
То нас пятьдесят пятый год[155]
Вовлёк в дурной бы переплёт:
Евангелие[156] написали,
Что Вечным авторы назвали.
11795 И подписали "Дух Святой"
На дьявольской работе той. —
Она сожженья лишь достойна.
Её копировали вольно,
У Нотр-Дам[157] все, кто хотел,
11800 И всяк желающий смотрел.
Чудовищно сравненье в ней:
Как Солнце жарче и светлей
Луны, как скорлупа ореха
Ядра крупней — мне не до смеха —
11805 Так книга превосходит та
Евангелие от Христа:
Все те Евангелья четыре,
Что всем известны в целом мире!
Проснулся Университет,
11810 Что был волненьями задет
По поводу сей книги новой
И суд готовил ей суровый.
Лишь начали её читать, —
Решили судьям передать
11815 Ужасное творенье это.
Но, не умея дать ответа
На возражснья тех людей,
Что к делу привлекли судей,
Не выдумав обоснованья
11820 Сего лукавого писанья,
Явились авторы тотчас
Её убрать скорее с глаз.
Не знаю я, что с книгой стало.
Кому она принадлежала. —
11825 Придётся им повременить,
Чтоб труд суметь свой защитить.
Так, мы Антихриста дождёмся,
Все, как один, к нему прибьёмся.
А те, кто с нами не пойдут,
11830 Пусть жизнь за это отдадут:
Посредством хитростей своих
Людей настроим против них,
Смерть от меча им уготовим
Иль по-другому их угробим.
11835 Та книга символов полна,
И вот что говорит она:
Коль Пётр сеньором будет нам,
Не явит силы Иоанн.
Герои эти символичны:
11840 Речь не о них ведётся лично.
Означен Папа под Петром
И клирики[158] в названьи том,
Кто соблюдёт закон Христов
И защитить его готов;
11845 Кто Слово Божье сохранит
От всех, кто зло Ему чинит.
А Иоанн здесь означает
Того, кто проповедь читает
О том, что новый есть закон:
11850 В Евангелии Вечном он,
Что Дух Святой нам ниспослал
Где верный путь всем указал.
В той книге Иоанна сила —
Есть та, что к Богу б обратила
11855 Несчастных грешников-людей
По новой проповеди сей.
Есть и другие там доктрины,
Противные Закону Рима.
В них так же чувствуется бес, —
11860 Антихрист — автор тех словес!
Распространяют их сектанты,
Чтоб взять петровых в арестанты
И их в конце концов убить;
Но не сумеют истребить
11865 Закон Петра сектанты эти:
Всё ж, будет он на белом свете,
Пока хоть несколько -гнодей
На стороне пребудут сей.
Они столь будут постоянны,
11870 Что ересь в имени Иоанна
Всю уничтожат, и народ
К Закону Римскому придёт.
Хоть тему можно развивать
И здесь рассказ не прерывать, —
11875 Я всё-таки её оставлю
И только лишь одно добавлю.
Коль приняли бы книгу ту,
Поднялся б я на высоту:
Друзья всегда мне помогают,
11880 Меня повыше поднимают.
Отец мой и сеньор, Обман, —
Владыка всех земель и стран,
А мать — владычица вселенной.
В любом краю всенепременно
11885 Наш знаменитый правит род,
Ведь привлекаем мы народ.
У всех симпатьи мы находим
И потому на трон восходим.
Обманом ловким мы живём, —
11890 Никто не ведает о том.
На т е х по праву Бог гневится,
Кто не Его, а нас боится.
Как плохо Богу служит тот,
Кто нашу ложь распознаёт,
11895 А испытанья не выносит —
На симулянтов не доносит,
От Ока Божия бежит —
Подальше спрятаться спешит.
Хоть и накажет Бог его, —
11900 Мне дела мало до того.
Мне этот человек не нужен:
В народе мы почёт заслужим,
И слава добрая о нас
На критику нам право даст,—
11905 Тогда мы сможем постоянно
Критиковать всех невозбранно.
Хотя мы будем всех бранить, —
Нас не посмеют осудить.
И как не кланяться пред нами,
11910 Когда столь славны мы делами? !
Мы молимся перед толпой,
Меняясь за её спиной.
Мы рыцарей не уважаем,
Главы пред ними не склоняем,
11915 И разодетую мы знать
Никак не можем уважать
(Тех, кто на деле таковы,
Какими видите их вы,—
Кто не пустое говорит,
11920 А слово — в дело претворит).
Мы не окажем уваженья
Тем, кто не вводит в заблужденье;
Мы можем только тех любить,
Кто хочет лицемером быть:
11925 Священников мы любим бледных
В одеждах серых неприметных,
Чей капюшон большой отвис,
А голенища[159] собрались.
Пусть башмаки их широки,
11930 Как у охотников мешки,
И платье тоже неопрятно,
На нём повсюду грязи пятна, —
Таким в любые времена —
Неважно, мир или война —
11935 Должны все принцы доверять,
Свои владения вверять.

155

Имеется в виду 1255-й год.

156

Имеется в виду книга " Evaiigetium Etemum " Жерара де Борго.

157

Нотр-Дам — готический собор, построенный в Париже на месте пятинефной церкви IV в. Строительство собора длилось с 1163 но 1320 г. собор стал не только шедевром готического искусства, но и душой города, местом многих исторических событий.

158

Клирики — духовные лица, члены церковной иерархии.

159

Голенища — имеются в виду кожаные наголенники, которые закрывали ногу от лодыжки до колена, шнуровались или застёгивались на пуговицы с внешней или задней стороны ноги.