Как видим, главная беда традиционной, общинной России в 19 - 20 - х веках, после окончательного утверждения власти капитализма в ведущих странах Европы в первой половине 19 столетия, состоит в том, что продажные, вороватые и коррумпированные чиновники Царской России и СССР, в своей значительной массе получили возможность с утверждением в капиталистической Европе диктатуры частной собственности, украденные ими у русского народа и России огромные богатства переводить в свою законное имущество с помощью капиталистической частной собственности. Это стало возможно по той причине, что в Европе к началу 19 века завершился основной переход ведущих европейских стран от феодальной системы устройства государства с его диктатурой общинной (народной) собственности (такой же как была в Царской России с 16 века), доставшейся Европе от христианской общинной феодальной Византийской империи, в составе которой европейские страны находились с 476 по 1453 годы нашей эры, к частной собственности, которую возродили богатые европейские феодалы и капиталисты в 16 столетии для создания промышленного капитализма на европейской территории. Уже только в европейском Милане в 1791 году действовали сорок предприятий шелковой, 15 - шерстяной промышленности, 25 - бумажной промышленности на основе частной собственности. К началу 19 столетия их количество возросло многократно. Такой же бурный процесс создания промышленных предприятий на основе частной собственности шел в те годы в Англии, Франции, Германии и других европейских странах. Уже тогда, в 18 веке, известный сторонник христианского коммунистического образа жизни человечества с его диктатурой общинной (народной) собственности, Морелли считал, что общество, построенное на основе частной собственности, является неразумным. Однако строй, основанный на общинной (народной) собственности Морелли называет демократией. Именно в те далекие годы в Европе, одновременно с установлением капиталистами диктатуры частной собственности, стали рождаться идеи об идеальном государстве с общественным строем основанном на христианском коммунизме, который пропагандировал тогда известный европейский философ Мабли. Руссо и многие его последователи в Европе уже в те годы верили в то, что самый лучший строй для человечества коммунистический, а источником всех бед, несчастий общества они видели в частной собственности. Морелли в защиту коммунизма в 1773 году написал большой научный труд "Кодекс природы или истинный дух его законов", считая, что все действия частной собственности и ее идеологическая суть противоречат во всем законам природы ( "Всемирная история. Эпоха просвещения" ( изд. "Литература", Минск, 1996 год). Получается, что в 16 веке русский народ создает Царскую Россию на основе коммунистической христианской общинной собственности, а в Европа в 17 - 18 веках полностью уходит от нее к диктатуре частной собственности. При этом, Европа жила ранее на основе христианской общинной собственности на протяжении более тысячи лет, являясь составной частью христианской Византийской империи с диктатурой общинной собственности в облике Западного Рима. Как видим, Царская Россия и Европа уже с 16 столетия пошли в разные (противоположные) стороны в своем развитии. Это и определило не только разность культур, традиций, но морально - нравственных ценностей. Что в Царской России с общинной собственностью было тяжким преступлением, то в капиталистической Европе с частной собственностью было доблестью. Вот противоречие культур, традиций, морально - нравственных норм между общинной феодальной Царской Россией и капиталистическим миром частной собственности Европы и стало основой полных разногласий монархического феодального Российского государства и капиталистического мира частных собственников Европы. Если в Царской России коррумпированный государственный чиновник вор и взяточник, но стоило ему увести украденные богатства у русского народа и Российского государства в Европу, то этот российский чиновник тут же становился там богатым и уважаемым человеком, не подверженный никаким наказаниям и преследованиям со стороны европейских законов за взятки, воровство, грабежи, коррупцию в Царской России. Капиталисты Европы не спрашивали у человека откуда у него деньги, законно они у него заработаны трудом или у кого - то украдены. Частным собственникам Европы, которые тоже создавали свои огромные личные богатства на основе незаконного разграбления законной общинной собственности европейских народов, было наплевать на то, что и продажные российские чиновники нагло грабят русский народ с Россией и привозят эти грязные деньги в Европу, где их тут же превращают в свою законную частную собственность. Поэтому, начиная с 17 века европейские частные собственники нагло грабили европейские народы, насильно отнимая у них их законную общинную собственность, имея возможность быстро сделать ее своей законной частной собственностью, а в Царской России это по отношению к русскому народу и его общинной собственности делали царские чиновники, которые тут же вывозили украденные у русского народа и Российского государства национальные общинные богатства в Европу, где быстро превращали их в законную частную собственность. До 19 века российским продажным чиновникам, окружавшим царей, нагло грабить русский народ и Россию было невозможно по причине того, что диктатура частной собственности на европейской территории еще не была установлена капиталистами Европы.
Для продажных и вороватых российских чиновников установление диктатуры частной собственности в Европе стало подарком судьбы уже в начале 19 столетия. Крымская война 1853 - 1856 годов это продемонстрировала со всей очевидностью. Стоит познакомиться с рассказами русского писателя Льва Толстого о Крымской войне, в которой он принимал личное участие, и становятся понятны причины позорного поражения русской армии в этой решающей для Царской России битве с капиталистами Европы. Многочисленные обозы, со всем необходимым имуществом для фронта, не просто приходили с большим опозданием в Севастополь, а в большом количестве просто исчезали на своем пути к фронту, как и огромные суммы денег, выделяемые царской властью для снабжения и вооружения русской армии. Если до установления диктатуры частной собственности в Европе 19 века чиновники в Царской России не имели возможности превращать наворованные богатства в России в свою законную частную собственность, то установление в Европе диктатуры частной собственности открыло для продажных и вороватых российских чиновников неограниченные возможности в ограблении русского народа и разворовывании государственных средств. Поэтому с 19 столетия тесный союз продажных российских чиновников и капиталистического Запада стал не просто платформой совместной коммерческой деятельностью, но и общих политических интересов. Российские продажные чиновники быстро поняли какими невероятно богатыми людьми они могут стать, если управляя общинными огромными богатствами русского народа и Российского государства в государственной форме, разберут их себе в частную собственность, что позволит им, совместно с капиталистами Европы, править и в России. С этого времени тесный союз продажных российских чиновников и капиталистов Европы стал не просто тесным, а быстро перерос в совместный коммерческий интерес по той причине, что европейским капиталистам очень были нужны для успешного развития промышленности несметные, дешевый сырьевые богатства земель Российского государства. Так власть в Царской России в начале 19 века разделилась на сторонников капиталистов Европы и противников европейских капиталистов. Именно сторонники капиталистов Европы, гонимые низменными корыстными интересами лично обогатиться на законной основе за счет ограбления русского народа, России и превращения украденного в свою законную частную собственность Европы, стали яростными сторонниками капитализации общинного Российского государства с диктатурой общинной (народной) собственности, где частная собственность капиталистического мира Европы была категорически запрещена еще с момента создания русским народом антикапиталистической Царской России в 16 веке, по причине принадлежности ее к традиционной цивилизации человечества, противоположной во всем нарождавшемуся тогда капиталистическому миру Европы. Это означало одно: добровольно на смену феодального общинного строя в антикапиталистической Царской России на капиталистический строй Европы ни монархическая власть России, ни русский народ не пойдут никогда. Поэтому у продажных царских чиновников оставался только один путь капитализации России и установления на ее территории диктатуры частной собственности капитализма - проводить капитализацию Царской России насильно, не считаясь при этом ни с мнением высшей монархической власти Российского государства, ни с желанием русского народа и дальше жить в России в условиях диктатуры общинной (народной) собственности, как всегда веками (с 988 года нашей эры ) жили ранее предки русского народа 19 века. Поэтому продажные царские чиновники, как тайные сторонники и союзники капиталистов Европы в Царской России сделали все зависящее от них для того, чтобы Царская Россия проиграла Крымскую войну 1853 - 1856 годов Англии и Франции. Вот откуда идут корни тайного заговора, значительной части продажных российских чиновников, против Царской России и русского народа, который затем станет основой социальной и экономической катастрофы в Царской России и национальной трагедии русского народа в 1870 - 1917 годы. Об этом тайном заговоре продажных российских чиновников Царской России и капиталистов Европы тогда много писал в своих статьях, обращенных к русскому народу, не только великий русский писатель Лев Толстой, но и многие другие известные русские писатели и представители интеллигенции. Например, в книге "Сочинения графа Льва Толстого" ( Типография И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год), в книге "Л. Н. Толстой Собрание сочинений" (издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год) и многих других. Среди которых книга М. Ковальского "Русская история" (часть первая, Госиздат, Москва, 1923 год), Шишко "Рассказы о русской истории", (типография В. К. Аршавского, Тула, 1912 год), С Канатчиков "Рабочая партия и крестьянство ( рабочее издательство "Прибой", Ленинград, 1924 год и другие. Как мы выяснили выше, у продажных российских чиновников не было возможности открыто и безнаказанно грабить русский народ и Россию, как это могли делать европейские капиталисты в Европе 19 века, после установления на европейских землях диктатуры частной собственности. Чтобы всем было понятно изложенное выше, возьмем для примера современную Россию 21 века с диктатурой частной собственности на территории капиталистической Российской Федерации, где частные собственники точно также нагло и безнаказанно грабят русский народ и Россию, как это делали частные собственники Европы в 19 веке, в полной уверенности в своей безнаказанности не только по той причине, что они создали государство для своей защиты, но и благодаря законам, .которые не позволяют их считать обычными ворами, грабителями, разбойниками и так далее. В глазах государства с диктатурой частной собственности они не преступники, а всего лишь бизнесмены, которые заботятся о благополучии и процветании своей частной собственности. Вот почему капиталистическому миру Европы, Америки нужны не только свои законы, но своя, особенная мораль, которая представляет их в глазах народа не преступниками, а людьми занятыми серьезным делом в масштабах человечества. Поэтому таким людям, как частные собственники, думать о благополучии своего народа, своей Родины нет времени. Они решают задачи планетарного масштаба, собирая все несметные богатства земного мира в свои руки, чтобы господствовать над всем человечеством и определять его судьбу с учетом своих личных корыстных интересов.