Парадокс или шутка природы, но разрушение коммунистической системы государственных отношений, которая полностью исчерпала исторические возможности социологизировать общественные и производственные отношения, оказались в состоянии самые чуждые социальной культуре, социальной ответственности идеологи и популистские вожди гуманитарного, антиинтеллектуального, чуждого реальной современной цивилизованности либерализма.
Ни один сколько-нибудь затронутый социальной культурой человек просто не в силах был бы разрушать прежние социально-производственные отношения до основания, то есть не в силах был бы разрушать прежнее устройство государственной власти революционно! Он бы в какой-то момент обязательно содрогнулся от размаха совершаемого разрушения и ослабел духом. Но совершающий революцию наполовину сам себе роет могилу, в том числе и политическую. До победного конца буржуазно-демократической революции, которая на завершающей ступени утвердилась в виде диктатуры коммерческого космополитизма, дошли лишь самые социально безответственные либералы, самая мутная пена общественного бытия.
Ни на какое созидание социального прогресса они не способны по своей сути, по сути того гуманитарно-либерального, то есть начального этапа буржуазно-демократического революции, который пережила Россия. Их низкая социальная, а потому низкая интеллектуальная культура, их циничное равнодушие к социуму, готовят ответную реакцию социума к ним, реакцию забвения.
Политическая польза от них только в одном.
Как Перестройка позволила раскрепоститься гуманитарному либерализму, позволила выявиться его идеологам и политическим вождям, так же точно режим диктатуры коммерческого космополитизма невольно раскрепощает идеи русского государственнического национализма, вопреки себе позволяет сейчас выявляться его идеологам и политикам, готовя тем самым своего могильщика. Гуманитарный либерализм революционно взорвал коммунистический режим и политически раздавил его сторонников. Но таким же образом русский государственнический национализм революционно свергнет нынешний режим власти, политическую псевдоэлиту и весь господствующий класс коммерческих спекулянтов, чтобы созидать совершенно новое устройство общественно-политических отношений, нацеленных на раскрытие глубинной и всеохватной творческой деятельности одарённых производителей цивилизационных благ.
Чем дольше происходит размах маятника в сторону асоциального деинтеллектуализма в нынешней либеральной России, – тем большим будет обратный отмах маятника в сторону интеллектуализации и социологизации сознания и этики поведения политической элиты режима диктатуры промышленного политического интереса завтрашнего Русского национального государства. Умственный кругозор, таланты этой новой, собственно национальной элиты, подобно взошедшему после мрачной ночи солнцу, затмят умственное убожество нынешней жалкой псевдоэлиты, чтобы следующие поколения не имели поводов стыдиться истории своего государства, в котором такой, как у нас сейчас, Президент делал оценки чужому уму.
7окт.1997г.
РОССИЯ НАКАНУНЕ ПОЯВЛЕНИЯ НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОГО ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Государство — это не устройство власти, как пытается представить дело нынешний господствующий класс российского режима диктатуры коммерческого космополитизма, состоящий из учившихся чему-нибудь и как-нибудь бездарных дельцов с низким уровнем социальной и общей культуры.
Государство есть система организуемых с помощью власти общественно-производственных отношений, которые воздействуют на развитие производительных сил в задаче обеспечения общества средствами жизнеобеспечения.
Если система общественно-производственных отношений не отвечает требованию соответствия конкретно-государственным, конкретно-историческим производительным силам, образующее государство общество теряет способность прокормить значительную часть своих членов, удовлетворить их иные насущные потребности, и тогда исчезают обеспечивающие устойчивость государственной власти балансы материальных интересов разных слоёв населения. В стране начинается общегосударственный кризис, который перерастает в Великую Смуту отрицающего государство противостояния одних против других, голодных против сытых, изгоев против захвативших привилегии, донельзя обделённых против безмерно корыстных.