— Нет. Но можно попытаться.
— Не надо. Я и Табука с Гаруном, буду отводить от дел. Пусть занимаются охотой и изготовлением оружия. Лес еще остался, да и заготовить зимой получилось изрядно, так что через месяца три его вообще будет много.
— Арбалеты?
— Пока они мастерят луки, нужно детей полностью обеспечить. Когда закончат, примутся за арбалеты для наших женщин.
— Женщинам оружие?
— Именно. Им будем ладить килограмм на тридцать не больше, но все одно, случись беда, это будет большим подспорьем. Только после этого можно будет подумать о том, чтобы делать что-нибудь на продажу.
— Продажу?
— Вейн, ты меня удивляешь. А за счет чего мы должны жить. Поселок будет разрастаться, двое охотников просто не в состоянии покрыть всех потребностей, а нам нужны и мясо и шкуры, и кожа, выделкой пока заниматься некогда.
— Мы сможем вас обеспечить всем необходимым.
— Вейн, не надо мешать сюда твое пионерское детство. Вариант все вокруг колхозное — все вокруг мое, себя не оправдает. Я ведь тебе рассказывал о том, что союз рухнул, а его плановая экономика не выстояла. Я тот еще экономист, но знаю одно, нужно развивать торговлю. Думаешь, почему я не понадеялся на твой авторитет во время переезда и пообещал расплатиться мясом мамонта? Люди должны видеть свою выгоду и понимать, что просто так, ничего не бывает. Пока введем меновую, на большее рассчитывать не приходится. К тому же кое-какие зачатки у вас уже есть, а там потомки подсуетятся, если мы не успеем.
— А как же внутри рода. Тут ты тоже все будешь выменивать?
— Пока у нас много общего, но когда наладится, то буду вводить и внутри рода. Без частной собственности толку не будет.
— Я представлял себе это несколько иначе.
— Понимаю. Но если смотреть в перспективу, то перемены просто неизбежны. И люди разделятся на классы, никуда от этого не деться, правда не думаю, что это произойдет при нашей жизни, но это закон развития общества. У сауни появилась возможность из отстающих вырваться вперед, но этого мало, нужно еще и устоять, а это под силу только если непрерывно развиваться и укреплять внутриплеменные связи. Иными словами строить государство, а оно в существующем варианте строя просто невозможно.
— Может ты ошибаешься?
— Может и ошибаюсь, — легко согласился Дмитрий, — но я опираюсь на то, что мне известно и как я это понимаю.
— Ну и как нам выстоять сейчас? Нам нужно оружие, чтобы противостоять другим племенам.
— Оружие ничего не решит. Возможно, оно позволит вам выйти на большую охоту и когда вас попытаются оттеснить, дать всем прикурить. Вот только пользы от этого будет мало. Все опять почувствуют себя сильными и никуда двигаться не захотят. К черту ремесла, к черту земледелие, к черту оседлую жизнь. Ты этого хочешь?
— А чем мы плохо живем? — Вскинулся Вейн.
Во-он оно в чем дело. Оказывается маленький мальчик который грезил индейцами никуда не делся. Он постарел, но не повзрослел. Получается, что ему хочется чтобы образ жизни у людей остался прежним, но за счет нового оружия они стали сильнее и могли противостоять другим. А что же тогда были за речи там, на берегу Байкала? Как же то, что людей нужно приучать к земледелию? Или ты и сам не знаешь что тебе нужно, старик? А может, уже начал жалеть, о том, что взялся за это? Ох Вейн, не то ты говоришь. Не то.
— Брось. Строить новое, вцепившись в старое, не получится, — не сводя внимательного взгляда с собеседника, и покачав головой, возразил Дмитрий.
— Но зато получится опять дать изобилие в рулы сауни.
Да что за муха тебя укусила? Чего ты вскинулся как маленький мальчик? Нет. Надо ставить ему все же мозги на место, а то, эдак он тут наворотит такого, что ни в жизть не разгребешь.
— Получится нажить себе смертельных врагов. Хорошо, вы выстоите на большой охоте, дадите всем по сусалам, заготовите столько мяса, сколько и не снилось раньше, арбалеты дадут очень большое преимущество и на охоте. Но что потом? Вы вернетесь на свои зимние стоянки, расползетесь по лесам и опять станете беззащитными, когда расстояния между стойбищами будут измеряться не парой километров, а дневными переходами. Ты можешь объединить рода так, чтобы в каждом было хотя бы по паре десятков охотников?
— Нет, мне это не по силам, — вздохнул верховный шаман. — Одно дело распределить людей из умерших родов, где не осталось ни одной полной семьи и другое, когда есть хотя бы одна. Если есть семья, значит, род не умер.
— Вот и я о том же. Вас перебьют по одному, а арбалеты послужат только лишней красной тряпкой. Да и не сможем мы дать слишком много этого оружия. Если все бросим и будем заниматься только этим, то наверное сумеем сделать за лето десятка три или четыре.