не и т.д.? Если есть, то какие они? Зачем мы жив М? I Y/\I ,
ли Страшный суд? Почему вдруг со мнои случило
1 о, 1 1
не может быть. потому что не может быть Ilикогда? И I 1\
Любой человек может придумать множество вопросов, II(
которые не суще твует ответов с доказательствами Вер
сии - сколько угодно, а точных ответов - нет (Свияш А.
Р зумный мир. СПб., 2004. С. 5).
ГЛАВА 6 I ОСНОВЫ управления человеком
261
Если мы попытаемся воздействовать на объективный мир,
на факты, для большей части людей это ничего не будет зна
чить. А обойдется дорого.
Человек действует исходя из собственной реальности, а не из
объективной. Если мы пытаемся воздействовать на смежную
область объективного (ее люди уже воспринимают), это то
же дорого встанет. Ведь в таком случае нам придется переде
лывать хотя бы часть объективной реальности.
Перекрашивать стены, возводить заводы, придумы
вать архитектурные стили.
И только стоимость воздействия на эфемерную реальность,
на «сложный внутренний мир» стремится к нулю. Там и так
ничего нет. Один бред можно подправить другим бредом.
Одни глюки другими глюками.
Когда мы говорим о воздействии на людей, в том числе мас
совом, нас интересует область субъективной реальности.
Другое воздействие будет слишком дорого. И ненадежно.
Люди не всегда бросаются н а амбразуру, если что-то
угрожает их жизни. Они могут попытаться для начала при
бить тех , кто им угрожает. А «3а Родину! 3а Стал и на ! » -
пожалуйста .
Патриотизм, национализм - это понятия того же порядка.
Как говорил в свое время один советский академик,
гордиться своей национальностью - все равно что
гордиться тем, что ты родился во вторник. (Кста
ти говоря, вторник - это тоже субъективная
реальность. Вторника в природе тоже нет.)
Это работало во все времена. Вспомните классику феодаль
ного строя: крестьянин уверен, что его долг - повиноваться
сеньору. И рождает эту уверенность отнюдь не только страх
262
Ч лсть ВТОРА Я I Устройство компостера в разрезе
перед наказанием. Сеньор твердо знает о своем долге перед
Богом, а в его отсутствие - перед «святой матерью Церко
вью», то есть перед конкретными людьми в балахонах. А ина
че люди в балахонах объяснят крестьянам, что можно вер
ность уже и не хранить ...
в ЯПОНИИ сильный воин полностью повиновался до ГI
f 1
хозяину, вплоть до того, ЧТО он кончал жизнь самоубии
вом, если его хозяин погибал в бою. Потому ЧТО в р
111,
ности самурая присутствовало понятие «верность».
Чего больше всего хотят боссы от своих сотрудников - так
это привить им понятие «верность» применительно к фирме
и себе лично. Настолько сильно, насколько смогут. И это
вполне разумное желание. А главное - технически осущест
вимое.
Теория становится материальной силой, как только
она овладевает массами.
©К.Маркс
Шведский гигант страхового дела Skапdiа р8Зрс
Г, 1/ 1
способ суммировать интеллектуальный капит л и 01 11 )
ративное обучение и показывать их в отчеТl ю I И
I ИII
вестиции. Skandia, кстати, очень
SI 1 (М' 11 tI I
(Йенсен Р. Общество мечты. СПб., 2002. С. 30)
Наша с вами задача - не просто сгенерировать идею ( хотя и
это важно), а заставить сотрудников поверить в нее. Нам ма
ло того, что надо делать в объективной реальности. Массами
должна овладеть именно идея.
Спросите почему? Субъективная реальность определяет
поведение человека. Выводы из этой своей реальности он
делает сам. А это поведение влияет на объективную реаль
ность - в зоне пересечения. И приносит нам те самые ков
рижки, ради которых мы и старались.
г л А В А 6 I Основы управления человеком
263
Монтан ье ( первооткрывател ь В И Ч ) заявляет, что у него
н икогда не было уверенности , что « В И Ч - причина
С П ИДа » , о чем он и раньше неоднократно говорил . На
помним также его в ысказывани е , что « ВИ Ч не я вляется
на 1 00% смертел ь н ы м » .
Р. Галло, под давлением опровержений квалифи цирован
ных научн ых оппонентов, также п ризнавал , что ему и его
группе
удалось найти ВИЧ в Т-лимфоцитах> .
Казалось бы, ПОJlобные высказывания самих « первоот
крывателей» ВИЧ должны были бы приостановить запу
щенный с их участием механизм СПИД-индустрии до вы
яснения истины Однако м ифический ВИЧ, ставший
своего рода реальным Франкенштейном нашего време
н и , давно уже вырвался из-под контроля своих создате
лей. Уже никого и
рмии борцов СО С П ИДом , делающих
деньги на этои
декой » научной ошибке, абсолютно не
ИlIтересуют вынужденные сомнения Р . Галло и n. М онта
нье в наУЧI юи о ОСI юванности с воего открытия , поя вив
ш иеся через
о fI Т после проведения первых экспе
риментов (ДМИ ТРl1евский А -А . , Сазонова И.М. С П ИД:
приговор отмеllЯ т ся М , 2003 . С . 1 05).
Итак , о перестроик
ПО'iему и как родилась эта идея?
Что она означает в истории социал изма? Что перестрой
ка сулит народам Сове гского Союза? Как она может пов
л иять на внешний мир? Все эти вопросы волнуют ш иро
кую общественность и активно обсуждаются . Нач нем с
первого.
Для пон и мания истоков и сути перестройки , развернув
шейся в ССС Р , на мой взгляд, важно и меть в виду следу
ющее : перестройка
Ile прихоть отдельных л ич ностей
-
или группы деятелей, у которых вдруг взыграли амбици и .
Если б ы это было так , то никакие призывы, ни пленум ы ,