это базовые интерпретации. Потом человек сам все домыс
лит. Тем более что ему нравится это делать, потому что так он
демонстрирует себе и окружающим уровень своего интел
лекта.
Из разговора с м атерью Дейял в храме ГИ1Ы :
- у н ас есть сведения, что люди предыдущей цивилиза
ции говорили носом, в основном в диапозоне звуков So
(соу) и Нт (хм). Так ли это? - уже отчаявшись, спросип я .
- «$0» и « Н т » - это вел икие слова, - вдруг сказала
мать.
- Что это? - робко спросил я .
- «$оНт» - это последнее послание.
- Последнее?
- Last message ( последнее послание) - четко п рогово-
рила мать.
- Кого?
- Высшего разума.
- Кому?
- Человечеству.
- Почему послание последнее?
- Помощи больш е не будет . . .
- Какой помощи?
- Это секрет.
ГЛА В А 7 I Снаружи: миф и массы
289
М ы поблагодарили мать , сфотографировались и уехали
в гостиницу строя всевозможные п редположения по по
воду состоявшегося разговора ( Мулдашев ЭР. От кого
мы произошли? М . , 2000. С. 8 1 ) .
Статьи о закулисных и нтригах, о пол итических консул ь
тантах, о механизмах делания товаров и кандидатов,
о тайных раскл адках сил влиятел ьных групп - всегда вы
зывают жгучий и нтерес . На этом живут все так называе
мые анал итические п ро грамм ы . Зрител и готовы простить
«заказную " аналити ку, лишь Бы она была аналитикой ,
а не просто пересказом ТОГО , что говорят на публи ке . Ког
да Киселев на НТВ делал анал итические передачи , все
о мотрели их, хотя и знал и , что он работает на Гус инекого ;
как тол ько он , желая выглядеть неангажированным, стал
звать в студию Жириновского , Кириенко, Явли нского,
Зюганова и других, чтобы п редставить « разные точки
- к нему пропал интерес . Все знают, что будет
говорить Зюганов или Я вл и нски й . Н ам это неинтересно.
Нам и нтересно, почему они это говорят, нам и нтересно,
что они недоговаривают! (Гусев ДГ. , Матвейчев О.А . ,
Хазеев РР. , Черна ков с.ю. Уши машут ослом. Современ
ное социальное п рограммирование. Екатеринбург, 2002 .
с. 1 0 1 - 1 02).
ОДНИМ словом, недоговоренность - это здорово.
После опубликования основных результатов экспедиции
в газете «Аргументы и факты » мы получили много писем .
С реди этих писем были и письма солидных ученых. Как ни
странно, большинство ученых хорошо и доверительно от
неслись к данным, полученным в экспедици и . Люди оказа
лись с пособны воспринять то, что трудно укладывается
в голове ; например. существование в пещерах живых
п редставителей п редыдущих цивилизаций в состоянии
сомати . И это несмотря на то, что м ы не смогл и предста
вить прямых доказательств сказанного, а оперировал и
логическими построениями и косвенными фактами. Люди
290
Ч АСТЬ ВТОРАЯ I Устройство компостера в разрезе
доверяли логике и подспудно понимал и , что чеЛ08 к
это всего л и ш ь небол ьшая частич ка вселенскои жи I I И ,
а н е хозяи н природы и е м у неподвластно быть в ПРlМ М
контакте с Генофондом· человечества, создание к ,
рого как с истем ы страхующей жизнь на Земле,
делено, п реждо всего , греховностью человечеСКОI о у
щества (Мулдашев ЭР. От кого мы произошли? М . , 2000
С . 294 ) .
Когда вы придумываете какой-нибудь миф) внимателыlO
прислушивайтесь к себе: если он вам понравился) то почему
бы ему не понравиться и другим. Но нравиться - не знач и'Г
верить.
Есть такая книга «Да, господин м инистр » , ПО которои
В Британи и сняли сериал . В основе сюжета - борьба
недавно избранного м и н истра со своим государствен
ным аппаратом , который не хочет внедрять его нововве
ден и я . Первый заместитель , сэр 3мпл Хамфри , очен
вежл иво, со всеми знаками почета и уважения конфл ик
тует с п ремьеро м .
В книге есть забавный эпизод: сильно
м и
н истр заявляет сэру Хамфри, что п равитель ству f1 НО
вало бы придерживаться его точки зрения и I ( 1) \ I IH I I ,
ее. Тот отвечает: « Бернард, есл и бы за послеl\l ll-l 1-1 J II I
м ы придерживал ись точки зрения всех м и н и ' !ЮII 1 )
нам надо было бы последовател ьно стано и I f ,( Н Нрl 'МI
сторон ни ками открытого рынка, ярыми rllЮ l l1 l i l lИI r l Ml1
открытого рынка, ярыми сторонн и ками м 1 1 I '1 И'iМ 1 ,
ярыми п ротивниками монетаризма . . . беЗl t д Ж I I I м и
I
зофреника м и » .
Если мы сами начнем искренне верить в мифы) которые мь!
делаем) фраза сэра Хамфри станет нам более чем просто по
нятной. Важно помнить) что массовый миф - дело хорошее,
а успешно его делают) как правило) те) кто отдает себе отчет
в том) что миф - это всего лишь миф.
ГЛ А ВА 7 I Снаружи: миф и массы
291
у Михаила Задорнова есть юмористическая зарисов
ка о том, как высшие иерархи церкви относятся
к своему мифу. На какой-то светской nрезентации
он увидел епископа, который в постный день упле
тал свиной шницель. «Батюшка, так ведь в России
Великий пост!» Вилкой с наколотым мясом батюш
ка собеседника и перекрестил: «Храни ее Господь!»
Будет ли душа человека, не верующего в беоомертие,
после смерти огорчаться своим заблуждениям?
у меня был такой случай. Оди н мой приятель. москов
ский экстрасенс вызывает с помощью спиритического
сеанса какого-то марксистского философа, своего дру
га . . . . Вопрос был задан : « Как же ты теперь вот там что
то осознаешь и мне отвечаеш ь? Ты же раньше не при
знавал этого ! » Н а что покойник ответил очень резонно
и кратко: « Приходится пересматри вать . .
.
» ( Отец Ал ек