13. Я никогда не пойму такие утверждения верующих, в данном случае тех мусульман, которые заявляют, что у других мусульман неправильная интерпретация Корана.
После того, как кто-то купился на систему веры без доказательств, неясно, на каком основании можно было бы сделать заявление, что есть правильная или неправильная интерпретация Корана.
14. Есть много способов, как мы можем рационально определить, что в наших собственных интересах и какую форму общественных отношений мы должны построить. Например, в теории юстиции, американский философ Джон Роулс, чтобы выбрать разумный путь к идеальной политической и экономической системе, предлагает нам мысленный эксперимент (Роулс, 2005).
Он подробно объясняет способы создания взаимно согласованных принципов справедливости.
Не нужно высматривать самые экстремальные примеры, чтобы найти другие экземпляры людей разрушающих то, что для них хорошо. Зачем далеко ходить? Причудливые диеты — замечательный пример.
Несколько лет назад я встретил одного человека в местном тренажерном зале, который каждый день съедал по нескольку фунтов арбуза в надежде, что это поможет ему сбросить вес и поправить здоровье. Он не похудел, и не восстановил свое здоровье.
Он не преуспел в этом скорее всего потому, что каждодневное поедание арбузов почти наверняка не является деятельностью, которая привела бы его к здоровью или ощутимой потере веса.
Часть третья: Доксастическое замыкание, вера и эпистемология.
«Призыв к познанию своей жизни — это призыв к изменению образа мыслей людей».
— Стивен Брутус, «Религия, культура, история» (2012)
«Измените умы — и сердца последуют за ними».
— Пётр Богосян
Вы почти готовы начать работать уличным эпистемологом.
Однако перед тем, как вы начнёте отговаривать людей от веры, вам понадобится букварь, где будет разжёвано следующее:
1. Как разубеждать в неразумных убеждениях с помощью разумных доводов,
2. Силы, вносящие вклад в закрытые системы убеждений,
3. Факторы, заставляющие людей верить в нелепости и
4. Вероятная реакция на лечение со стороны пациентов (их это расстроит!).
Вам также потребуется пройти ускоренный курс эпистемологии.
«Все люди от природы стремятся к знанию»
В первой книге «Метафизики» Аристотель пишет: «Все люди от природы стремятся к знанию». Задумываясь над мыслями Платона и Сократа, Аристотель утверждает, что для того, чтобы познать свою жизнь, нам нужны вопросы и стремление найти на них ответы. Без желания знать человек или уверен, или безразличен. Сократ сказал, что человек не хочет чего бы то ни было, пока не поймёт, что этого у него нет.
То есть, если вы верите, что знаете истину — к чему вам искать другую? К примеру, если ваша неколебимая начальная позиция — то, что десять заповедей есть окончательная формулировка морали, или что коран — совершенная книга, где есть все ответы, которые вам когда-либо понадобятся, или что человеческий род произошёл от Ману, вы прекращаете искать.
Уверенность — враг истины, изучение и перепроверка — её союзники. Древний грек Херефон отправился к Дельфийскому оракулу и спросил, кто в Греции всех мудрее.
Оракул ответил, что нет человека мудрее Сократа. Сначала Сократ решил, что, возможно, оракул — пифия — имел в виду, что все люди невежественны, но впоследствии осознал истинный смысл: понимание, что ты невежествен и желание знать — первые шаги к мудрости.
Аристотель прав: все люди от природы движимы желанием знать. У людей есть врождённая жажда знаний. Когда мы говорим о других, мы хотим знать, что они думают и почему они думают именно так.
Наблюдая за физическими процессами, мы испытываем любопытство. Мы хотим знать, почему сливки в кофе создают такой рисунок и почему лист падает на ветру именно так, как он падает. В нас есть врождённое любопытство к людям, природным явлениям и нашей жизни.
Дети особенно любознательны. Вера притупляет нашу любознательность или, и того хуже, лишает нас её, обесценивает то, что следует ценить, мешает нам жить так, как мы заслуживаем.
Вера заменяет удивление на эпистемологическую надменность, ряженную в шкуру фальшивого смирения. Вера безвозвратно устраняет предпосылки к поиску и исследованию, выкорчёвывая жажду знаний и засевая поле беспочвенной уверенностью.