Пётр:"А что ты понимаешь под словом "право"?
10-ти классник:"Ну, я имею ввиду, то что у меня должно быть право делать то, что я хочу. И мне не надо его специально как то зарабатывать. Оно просто должно быть."
Пётр: "То есть ты имеешь ввиду, что у тебя должно быть право делать все что ты хочешь?"
10-ти классник:"Ну не все конечно...Если, к примеру, какой то вред людям наносится, то такое нельзя разрешать."
Пётр: "Ну и, к примеру, курение марихуаны вредит кому нибудь?"
10-ти классник: "Нет."
Пётр: "Нет?"
10-ти классник:"Нет."
Пётр: "Совсем никому?"
10-ти классни:"Совсем ни кому."
Пётр:"А тебе? Тебе это может навредить?"
10-ти классник:"Что вы имеете ввиду?"
Пётр: "Ну я имею ввиду, то что не может ли это быть физически вредным для тебя? Как ты думаешь, это может навредить твоему телу?"
10-ти классник:"Ну может совсем немного."
Пётр: "То есть ты согласен с тем, что это может навредить тебе?"
10-ти классник: "Ну наверное, да...Но..."
Пётр:"То есть, если это вредит тебе, то у тебя не должно быть права этим заниматься, так?"
10-ти классник:"Да, но мне многие вещи вредят, но мне можно этим заниматься."
Пётр: "Но мы не говорим сейчас о "многих вещах". Мы говорим о праве заниматься чем-то, что наносить вред. Твоя позиция в том, что такими вещами нельзя разрешать заниматься."
10-ти классник:"То есть, вы думаете, что нам нельзя давать право употреблять наркотики?"
Пётр:"Не знаю. Неважно, что я думаю, важно, что ты думаешь. Получается, что ты считаешь, что нельзя разрешать заниматься тем, что может нанести вред, и в то же время, считаешь, что можно заниматься тем, что может нанести вред. Как ты думаешь, есть ли смысл в твоем утверждении?"
10-ти классник:"Да похоже, что нет" - Пётр Богосян (Peter Boghossian), "Метод Сократа (или, Право Обкуриться)" ("The Socratic Method (or, Having a Right to Get Stoned)")
"Зачастую, в результате длительного диалога по Сократу, человек приходит к осознанию того, что то, что казалось очевидным, на самом деле таким не является."- Пётр Богосян, "Педагогика по Сократу" (Peter Boghossian, "Socratic Pedagogy")
Целью данной главы является демонстрация того как пользоваться методом Сократа в качестве вмешательства при освобождении людей от религиозной веры. И хотя метод Сократа может с первого взгляда показаться сложным, на самом деле это просто техника задавания вопросов и получения ответов.
Уличный эпистемолог может рассуждать с неразумными людьми. В течение более чем двадцати лет я только этим и занимался, и сделал на этом целую карьеру. Но вам понадобится что то большее, чем те стратегии, описанные в главе 4, что бы успешно вытаскивать людей из той веры, в которую они себя загнали.
Помимо веры, основанной на религии, существует множество других вер или суеверий, не имеющих под собой ни каких доказательств: вождение машины красного цвета увеличивает вероятность того, что вас оштрафуют за превышение скорости, или, например, неверная народная мудрость о том, что если выйти в хородную погоду недостаточно одетым, то можно подхватить простуду, или такое суеверие, где говорится, что если пройти под лесницей, то это принесет неудачу.
В этой главе я расскажу об основной методике которую я использую при помомощи людям, пойманым в доксастическую ловушку. Метод Сократа- мощное, бесплатное, диалектическое вмешательство, способное помочь людям освободиться от веры. Если его использовать эффективно, то метод Сократа в состоянии создать ситуацию доксастической открытости- момент, когда человек понимать, что его логика ошибочна.
В таких ситуациях люди становятся менее уверенными в своих идеях и более открытыми в отношении альтернативных гипотез и объяснений. Люди начинают осознавать своё невежество.
Использование метода Сократа это как вручение инструмента в руки верующего, который сам же и использует его для разрушения своей собственной веры. Сократ использовал этот метод, что бы показать людям, что они не знают то, что они считали, что знают хорошо.[1]
Он обнажал неверные утверждения, вызывал чувство волнения и противоречия в своих собеседниках, посредством задачи наведенных вопросов, но в неугрожающем тоне. Такие беседы заставляли людей не только задумываться и переоценивать, но, во многих случаях, и полностью менять свои убеждения.