Помещение фокуса на пациента может быть угрожающим и ощущаться как создание неуютной обстановки. Для сократического клинициста крайне важно различать людей и высказывания, особенно в дискуссиях о вере (Богосян, 2002а).
Вера для людей — глубоко личное переживание, и чем больше Вы отделите веру как эпистемологию от веры как идентичности, тем легче будет переход от третьей стадии (эленхуса) к пятой (действию).
Культивируя чувство единения и не напирая на различия, я продолжал двигать беседу вперёд. Я пытался открыть ММ альтернативные способы осмысления его опыта, предоставляя ему более объективный способ взглянуть на причину его чувств. Мы топтались на месте, ММ повторял, что просто чувствовал, что это истина.
ПБ: Так как ты думаешь, чем объясняется тот факт, что разные люди переживают религиозный опыт, в истинности которого убеждены?
И снова это преподносится в форме вопроса, сбрасывающего метод Сократа к первой стадии (чудо). В этой точке была установлена связь и ММ не чувствует угрозы (Кларк, 1992; Хорват & Люборски, 1993; Шимхарт, 2009, стр. 260.).Использование слова "ты" вновь избегнуто, таким образом, чтобы дать объекту возможность вырваться из своего ситуационного опыта. Для создания среды, где обсуждение религии по существу рассматривается как выгодная для для чьей-либо веры беседа, поскольку получение персональных данных о чем-то настолько интимном может быть очень опасно.
ММ: Я не знаю.
Ура! Проблеск доксастической открытости. ММ частично исключает себя из уравнения. Вирус веры получил первую прививку.
ПБ: Да, я тоже не знаю.
Я сразу моделирую то поведение открытости и неопределенности, которое я пытаюсь вызвать у объекта. "Я не знаю," — обманчиво мощное заявление. Это также ведет объект к тому, чтобы утвердиться в мысли, что у вас нет ответов на все вопросы и, что не иметь ответы на все вопросы это нормально.
И не иметь ответы на все вопросы —это нормально не только для меня, но для всех и каждого, включая объект. (Долгая пауза) Многозначительная пауза – очень полезная, безобидная техника, как правило, используемая в продажах, чтобы получить нужный результат. Часто неловкое молчание будет заполнено ответом само собой. Это позволит беседе двигаться вперед, но если диалектическое пространство не заполнено, вы можете продолжить сами.
ПБ: Вот есть люди, которые глубоко и по-настоящему ощущают свои переживания – религиозный опыт. Как вы думаете, они понимают, что эти переживания могут быть вызваны не тем, о чем они думают?
Этот разговор случился много лет назад. Сегодня я не задал бы столь наводящий вопрос. Вместо этого я бы более тщательно построил каркас, задав другие вопросы, в ответ на которые он выдвинул бы дополнительные гипотезы, каковые я продолжил бы опровергать. Один из результатов постоянного выбора целей и подкапывания под них — создание супа эпистемической неопределённости, где отдельные высказывания плавают, не привязанные к когнитивной основе.
Выцеливая практически каждое высказывание, составляющее его мировоззрение, я смог бы подорвать его уверенность в том, что он считает истиной. Как только это было бы сделано, конкретное убеждение, вызванное вирусом веры — в данном случае проявляющий себя Иисус Христос — могло быть полемически изолировано, сдуто и уничтожено.
Я перепрыгнул через ступеньку из-за его возраста, а еще потому, что увидел возможность вбить в его систему убеждений клин, отделяющий вирус веры от его остальных познаний и еще, откровенно говоря, потому что я был менее опытен.
ММ: Некоторые, вероятно, понимают. Некоторые — нет.
Это утверждение — гипотеза. Данная гипотеза кажется довольно очевидной, и смысла опровергать её нет. Кроме того, когда вы не выбираете разумные гипотезы мишенью в данных обстоятельствах, пациент чувствует, что у него остался спасательный круг, за который можно ухватиться, чтобы не утонуть в неопределённости.
ПБ: Да, вероятно, так. Но ты думал о том, что твои чувства могли быть вызваны не Иисусом. Верно?
(Долгая пауза.)
Опять же, обратите внимание на страдательный залог.
ММ: Нет.
Я был несколько удивлён этим ответом.
Я думал, что простое самолюбие могло бы побудить его ответить утвердительно.
ПБ: Так возможно ли то, что чувства, которые ты испытал, не были вызваны Иисусом?