Он знает, что ему надо постоянно быть в тонусе, уметь самому принимать жесткие решения, твердо стоять на ногах и все-таки помнить, что он такой же, как все. Я ... говорю об умении собраться и находить силу для уверенности в себе, чтобы быть в состоянии принимать удары судьбы и оставаться в игре, уметь справляться с препятствиями, быть стойким.
Сократ...сказал, что мудрость - ключ к счастью. Сократ был скептиком в отношении счастья, потому что в нас нет мудрости. Ни у кого, кого знал Сократ, не было мудрости.
Мне бы хотелось сказать, что все, что ты узнал от своих учителей, включая меня, это не мудрость.
Мудрость ты должен будешь искать в школе жизни и, если ты ее найдешь, она будет тем, что ты сам заслужишь, сам узнаешь и сам сформулируешь.
Но не забудь всем нам об этом рассказать, если ты найдешь её. Расскажи всем и помоги как можно большему количеству людей".
Часть вторая: Вера.
Эта глава состоит из двух частей. В первой части будут объяснятся такие термины, как "вера", "атеист" и "агностик".
Первая часть предлагает два определения веры: "вера без доказательств" и "претензия на знание того, чего вы не знаете". Таким образом устраняется путаница между понятиями "вера" и "надежда" (на существование чего-то).
Как только значения этих терминов разъяснятся, вторая часть главы определит религиозную веру как эпистемологию, подчеркивая тот факт, что религиозные утверждения претендуют на то, чтобы их воспринимали как знания. Во второй части также вкратце формулируются проблемы и опасности религиозной веры.
ЗНАЧЕНИЯ СЛОВ: ВЕРА, АТЕИСТ И АГНОСТИК
Будучи эпистемологом, вы обнаружите, что люди будут избегать вашей помощи. Они будут говорить, что каждое предложенное определение веры – неправильное, а вы "просто не понимаете", что такое вера на самом деле.
Под натиском верующий предложит расплывчатые определения веры, которые всего лишь являются обычными попытками избежать критики. Может также, он предложит упрощенное определение, которое затуманивает смысл слова "вера".
Чаще, однако, встречается то, что Деннет называет «deepities». Deepity — это высказывание, которое выглядит глубоким, но таковым не является.
Это выражение с первого взгляда кажется интеллектуальным, но если вдуматься, – оно бессмысленное. Вот несколько примеров: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."
(Послание к Евреям 11:1)
"Вера – не имение полного познания вещей; ибо если вы имеете веру, то надеетесь на вещи, которых не видите, но которые существуют."
(Книга Мормона 32:21) 1
"Вера есть акт, в котором разум восторженно достигает за свои пределы"
(Пауль Тиллих, 1957, ст. 87)
"Вера – это верование в существование Господа и Господь остается тайной за пределами человеческого понимания. Хотя, он будучи объектом нашей веры, никогда не прекращал быть темой для разговоров." (Даниэль Миглиоре, 1991, ст. 3)
"Предоставление вере смысла – попытки поженить значение и факты. Вы можете начать с первого или второго, но важно включить требования обоих."
(Кинаст, 1999, ст. 7)
"Иметь веру - значит искать нечто за пределами самой веры." (Макларен, 1999, ст. 3) ...
И дополнительно сюда можно добавить практически каждую цитату индийско-американского целителя Дипака Чопры.
Например, твитты Чопры за 7 февраля, 2013, читаем: "Вселенная существует только в сознании."
"Бог – это основа для осознания, в котором вселенная возникает и убывает."
"Все материальные объекты – формы осведомленности в осведомленности, ощущений, образов, чувств, мыслей"
Любой мог бы заполнить целую книгу с религиозными "глубокомысленными" высказываниями; много-много авторов так и сделали.
Христиане частично создали традицию их употреблять, используя скользкие определения веры и прячась за непонятным языком по меньшей мере со времен Августина (354–430).
Слово "вера" – очень увертливый поросенок. Мы должны поймать его, притиснуть к земле и накинуть одеялом, чтобы иметь за что зацепится, перед тем, как мы наконец подчиним его.
Податливые определения позволяют религиозной вере увернутся от критики. [2] Два определения веры. В первую очередь важны слова, которые мы используем. Они могут помочь нам ясно видеть, либо могут запутать, затуманить, затемнить вопрос. Теперь я предложу два предпочтенных мною определения веры, а потом отделю понятие "вера" от "надежда".[3]