Многие выпускники ВУЗов станут лидерами и законодателями для следующих поколений. Мы должны подготовить педагогов, которые будут не только учить студентов мыслить критически, но и как разорвать замкнутый круг отношения к вере.
Эта глава, состоящая из трех отдельных частей является призывом к административным работникам в сфере образования, профессорском и преподавательскому составу, а также, что важнее, к активистам из студенческой среды.
Первая часть "Современная левая академическая политика: как критика посредственного мышления стала аморальной" посвещена описанию сути проблемы; вторая часть "Заявления, основанные на вере, в ходе обучения" предлагает частичные решения проблемы; третья часть "Без релятивизма" предлагает преподавателям и эпистемологам "от сохи" сценарий освобождения людей от заблуждений эпистомологического релятивизма.
Современная левая академическая политика: как критика посредственного мышления стала аморальной
"Смущение в области идей и среди людей, когда дело доходит до толерантности, рождает среду, где разум и рациональность не могут быть использованы, чтобы провести границу между полезными и посредственными идеями. Когда мы отказываемся допускать, что наши предпочтения не детерминируют с реальностью, мы создаем окружение, где реальность не может быть усовершенствована", - Мэтт Торнтон, общественный активист.
В этой части я объясню, как господствующее воплощение академического либерализма, который я называю "современной левой академической политикой", превращает критику эпистемологии в моральное табу.
В качестве аргументации я начну с краткой истории либерализма; перейду к объяснению паразитических оценок, захвативших либерализм; затем продолжу с обсуждением ислама и исламофобии; и закончу эффектом искажения современным либерализмом феминизма и веры.
Классический и социальный либерализм
Термин "либерализм" был введен в 17 веке британским философом Джоном Локком (1632 - 1704). Согласно Локку, либерализм означает правительство, ограниченное конституцией, верховенство закона, правовые гарантии, свободу вероисповедания, свободу слова, свободу печати, свободу собраний, отделенность церкви от государства и разделение правительственных полномочий на ветви, прозрачные друг для друга.
Классический либерализм Локка развивался со временем и перешел в социальный либерализм - дитя 19 века, чьим отцом стал другой британский мыслитель, Томас Хилл Грин (1836 - 1882).
ИНТЕРВЕНЦИИ
Интервенция 1
Я не отвечаю на звонки на рабочем месте. Раз, когда я ответил, мне позвонил расстроенный отец (РО). Его сын записался на мой курс, и отец был расстроен тем, что на лекции я ставил под сомнение веру студентов. Я предложил ему зайти в рабочее время, чтобы мы могли поговорить об этом. (К добру или к худу, после возложения на кого-нибудь бремени действия диалог обычно заканчивается, так как большинство ограничивается первым контактом).
Не прошло и получаса, как он был у меня. Он выглядел лет на пятьдесят пять, лицо его было в морщинах, руки мягкими, волосы были покрашены чёрной краской. Он подозрительно оглянулся вокруг, садясь, и, нахмурясь, напористо заговорил.
РО: Я сказал Вам по телефону. Вы вышли за границы дозволенного, расспрашивая моего сына о его вере и…
ПБ: Хорошо, подождите, пожалуйста. Вначале скажите, на какой курс ходит Ваш сын?
РО: На курс критического мышления.
ПБ: Хорошо, спасибо. И почему Вы думаете, что там не должна обсуждаться вера?
РО: Потому что это — злоупотребление авторитетом. Вы не имеете права расспрашивать студентов. Они молоды и поверят в то, что Вы им скажете.
(Он продолжал ещё несколько минут, в основном повторяя то же самое. Я слушал.)
ПБ: Хорошо, так о чём я должен говорить на курсе критического мышления?
РО: О чём угодно, кроме этого.
ПБ: Об алгебре?
РО: Это смешно. Вы знаете сами, что не должны говорить об алгебре.
ПБ: Верно, но я пытаюсь определить границу — о чём я могу говорить и о чём не могу. Правильно? Итак, я не должен говорить об алгебре. Но как насчёт других верований? Как насчёт ислама? Могу я говорить об исламе?