На пересечении важнейших торговых путей, соединявших Новгород с Северо-Восточной и Южной Русью, была построена крепость Торжок.
С нач. 1230-х гг. власть в Новгороде закрепилась за владимиро-суздальскими князьями. Александр Ярославич Невский в 1255–1259 гг. жестоко подавил несколько восстаний новгородского «черного» люда, который сначала пытался поставить независимых от княжеской власти посадника Онанью и тысяцкого Клима, а затем воспротивился уплате татарам дани.
В нач. 14 в. тверской князь Михаил Ярославич навязал Новгороду своих наместников. В ответ на это новгородцы сблизились с московскими князьями – Юрием Даниловичем, Иваном Калитой и Семеном Гордым, которые, однако, требовали уплаты большой дани. Претендовали на новгородские земли и великие литовские князья.
Вступив в 1450-е гг. в борьбу с московским великим князем Василием II Темным, новгородцы укрывали у себя Димитрия Шемяку. Василий Темный нанес первый удар по независимости Новгородской республики. В 1456 г. он истребил новгородскую рать, взял с города «окуп» в 10 тыс. руб., настоял на отмене вечевых грамот и замене новгородской печати печатью московского великого князя.
В 60-е гг. в Новгороде утвердилась у власти пролитовская партия, которую возглавляла вдова посадника Марфа Борецкая. Новгород заключил договор с великим князем литовским Казимиром II и призвал на княжение Михаила Олельковича (князя из Литвы), вступив в открытый конфликт с Москвой. В битве на р. Шелонь 14 июля 1471 г. новгородцы потерпели поражение от московского войска. Согласно договору с Москвой, Новгород разрывал союз с Казимиром, обязывался платить дань и не принимать врагов московского великого князя, посылать владыку на поставление в Москву и объявлял об уничтожении вечевых грамот.
В 1475 г. московский великий князь Иван III потребовал от Новгорода беспрекословного подчинения своей воле. Литовская партия подняла мятеж. По всему городу, даже на дворе архиепископа, искали и убивали сторонников Москвы. Осенью 1477 г. Иван III осадил город, объявив новгородцам требования: «Вечу, колоколу в нашей отчине в Новгороде не быть, посаднику не быть, а государство все нам держать и остальному быть как у нас…» 15 января 1478 г. Новгород Великий присягнул на верность великому князю. Вечевой колокол был привезен в Москву. В 1479–1480 гг. в городе произошло восстание против Москвы, подавленное Иваном III. 150 человек было казнено. В 80-е гг. 15 в. из Новгорода в разные московские города было переселено свыше 15 тыс. жителей – бояр, купцов, «житьих людей». Вс. В.
Русские князья и междоусобные войны
В 12–13 веках сложились многие княжеские роды, чьи корни шли от прародителей, начинавших править еще в 10–11 веках: Мономаховичи, Ольговичи. Еще раньше, в Древней Руси, как мы знаем, появился великокняжеский род Рюриковичей, перешедший потом в царский дом. Князья имели регалии, которые выделяли их из среды подданных, отличали их положение в качестве правителей территорий. Складывались и посадские роды.
Не утихали междоусобные распри и войны. Борьба шла за территории, за политическое влияние, за торговые прибыли.
История сохранила имена и деяния многих известных князей, живших и правивших на рубеже 12 и 13 веков.
Регалии власти и герб
РЕГА́ЛИИ (от лат.regalis – царский) – знаки верховной (царской) власти. То же, что инсигнии (от лат.insignere – отмечать, выделять).
Сведения о древних символах верховной власти – предметах, которые отличали государя от его подданных, донесли до нас монеты, печати,
миниатюры и другие изображения. Подробные описания различных атрибутов верховной власти содержатся в «чинах» (уставах) коронования или венчания на царство. Впечатления об использовании регалий русскими государями зафиксировали иностранцы в своих донесениях и записках.
На протяжении веков регалии русских государей менялись. Первые свидетельства о «поставлении на княжение» или провозглашении нового князя содержатся в летописях. Одна из древнейших княжеских регалий – «стол». О вокняжении Владимира Мономаха летопись сообщает: «седе на столе отца и дед своих». Великий князь киевский «сажал на стол» князей-наместников. «Стол» представлял собой плоское сиденье без спинки, со стенками-опорами на торцах. На сиденье лежали подушки с овальными концами.
После установления монголо-татарского ига русские князья не могли свободно наследовать собственные «столы» и распоряжаться ими. За получением ярлыка – ханской грамоты на право занятия «стола» – они должны были ездить в ставку золотоордынского хана. С 14 в. ордынские послы сами приезжали на Русь, чтобы посадить князя – своего «холопа» – на «стол», при этом исполнялась процедура, которая должна была символизировать подчиненное положение Руси: великий князь пешим вел в город за узду коня, на котором восседал ханский посол. Так, «князь Василий Дмитриевич сяде на великом княжении володимерском на столе отца своего, и деда, и прадеда, а посажен царевым Тактамышевым послом Шиахматом».
Функции короны на Руси выполняла княжеская шапка. На древнерусских миниатюрах шапку изображали в виде мягкого головного убора сферической формы, с меховой опушкой. В пятизубчатом «венце», похожем на венец византийских императоров, на древнейших русских монетах изображали лишь Владимира Святославича и иногда Ярослава Владимировича Мудрого. Единственным князем на Руси, коронованным по западноевропейскому образцу, был Даниил Романович Галицкий.
Меч считался символом княжеской власти и передавался из поколения в поколение. На русских миниатюрах меч присутствует в сценах посажения Всеволодом Ольговичем Святослава Ольговича в Новгороде в 1136 г. и вокняжения Юрия Владимировича Долгорукого в Киеве в 1155 г. Е. К.
ГЕРБ ГОСУДА́РСТВЕННЫЙ (от польск.her-by) – символический опознавательный знак государства, составленный и утвержденный по определенным правилам. Изображается на печатях, монетах, может быть составной частью государственного флага.
Древнейшие символы верховной власти сохранились на княжеских печатях, которые помещались не только на внутригосударственных, но и на международных документах. В исторической литературе 18–19 вв. в качестве символа верховной власти рассматривались т. н. знаки Рюриковичей.
На печати киевского князя Ярослава Владимировича, древнейшей из сохранившихся, на лицевой стороне изображен св. Георгий с копьем, помещена греческая надпись, а на обороте – сам князь в шлеме. Русская надпись гласит: «Ярослав князь росьский». Русские князья, следуя византийским образцам, в течение 2-й пол. 11 в. пользовались печатями с изображением святых-покровителей. В 12 – нач. 13 вв. на княжеских печатях изображали святых – покровителей владельца печати и святых – покровителей его отца. Смысл такого изображения – Божественное освящение княжеской власти и преемственность власти от отца к сыну. Первым подобные печати использовал сын Владимира Мономаха – Всеволод.
В нач. 13 в. произошла смена традиций в области оформления печатей. В 1204 г. в результате IV Крестового похода в Византии утвердились новые правители. Печать императоров Латинской империи имела на обороте изображение всадника с мечом. Новые тенденции в оформлении печатей появились и на Руси. На смену «пешим» святым пришли «конные печати». Святые-покровители на печатях Мстислава Мстиславича Удатного (Удалого), Всеволода Юрьевича и Александра Ярославича (в 15 в. прозванного Храбрым, а с кон. 15 в. – Невским) изображаются всадниками. Первым стал применять такие печати новгородский князь Мстислав Мстиславич Удатный. На его печатях изображен св. Феодор Стратилат с копьем в правой и щитом в левой руке – пеший на оборотной стороне и конный – на лицевой. Сохранились две печати новгородского князя (1222 и 1224) Всеволода Юрьевича, внука Всеволода Большое Гнездо. У обеих на лицевой стороне изображен св. Дмитрий Солунский в полный рост, вынимающий меч из ножен, а на оборотной – св. Георгий, на одной печати пеший, на другой – конный.