В этой сказке, если её так можно назвать, всё содержание мифа об Асвинах с поправкой на климат, ибо если вечер в Индии или Персии приходит быстро и быстро же проходит, то на русской земле вечер длится довольно долго. Там Левины скачут, а здесь они едут, не спеша. Смысл один и тот же. Левины отличны от Диоскуров, ибо там, то есть в Греции, вечер тоже является быстро, хоть и не так быстро, как в тропиках. Там он тянется несколько мгновений, достаточных для того, чтоб Небесный Всадник проскакал галопом по Небосводу.
Царь здесь, вероятно, олицетворение Солнца, а Криница Источник Живы, и этой Живой Водой и Хлебом питаются Братья-Близнецы-Богатыри, ибо если Царь их потребовал к себе на службу, то это потому, что они были статны и ловки, из которых можно было вышколить хороших солдат. Но Братья говорят, что они предпочитают Землю пахать! В этом выражении — смысл крестьянского существования. Они любят Землю, предпочитая её скудные дары городским «разносолам». Оторванные от Земли Царским приказом, Братья предпочитают Царской гнев службе. В этих словах видна забота земледельца, чтоб его оставили заниматься своим единственно любимым делом, которое он ставит выше блеска службы при Царе. Конечно, в этих Близнецах можно узнать Двух Братьев Гоголя. Близнецы вообще ещё во времена Зодиака, то есть когда в Вавилоне зародилась Астрология, считались Знаком Изобилия, связанным с Плодородием. Таковы они и здесь, ибо предпочитают «Землю пахать», тем самым показывая, что хотят служить ей, а не Царю. Идея «служения Земле» ясно выражена ещё в Княжеский Период Киевской Руси, и лозунг «За родную Землю!» всегда пробуждал в сердцах русских людей желание её защищать. В те древние времена не говорилось «за Князя!», но «за Землю!» И с этим лозунгом Святослав Хоробрый собирал Киевскую Русь, разбивая хазар, волжских булгар и далее византийцев на Балканах. Только позже возник лозунг: «За Веру, Царя и Отечество!» Вера стала на первое место после того, как христианство окончательно победило язычество, а Царь сделался народной надеждой. Настало это время, когда Цари стали бить татаро-монголов. С этого момента «триада»: «Вера, Царь и Отечество» стала действительно русским лозунгом. В нашей сказке Братья всё время ездят так, что когда один предстаёт перед Царём, другого нет. В этом есть тоже намёк на русскую легкомысленность в защите своей Земли. Одни идут, а других нет. Однако «служба скучна», и защищать Землю Братья согласны, «если будет война!» Так и все говорили. Когда же вспыхнула Первая великая война, русский характер её не выдержал, а решение «лечь костьми за Родную Землю» превратилось в «тоску по Родной Земле», и вся революция наша вышла из страха: «там уже
Землю делят!»