К старому гусару (стр. 317).- Обращено к Д. В. Давыдову, который в 1832 году издал свои сочинения. Будто дружеской артели…- В «дружескую артель», о которой вспоминает Вяземский и которая собиралась в его московском доме в 1810-1811 годах, входили Д. Давыдов, Ф. Толстой, В. Жуковский, В. Пушкин, К. Батюшков. Черт ли в тайнах идеала…- Петербургская молодежь в конце 20-х – начале 30-х годов увлекалась немецкой философией; здесь заключен также намек на исчерпанность унылого элегического романтизма (см. след, строку: «В романтизме и луне…»). Иль Моэта из бутылки…-Моэт – марка шампанского. И проводят дни невинно…- Каламбур (без вина). На воде и на водах…- На водах, то есть на курортах, где есть лечебные воды.
Еще тройка (стр. 319).- Стихотворение по своим мотивам связано с «Бесами» (1830) Пушкина.
Я пережил (стр. 320).- Вяземский похоронил четырех сыновей и дочь. Возможно, что стихотворение навеяно смертью И. И. Дмитриева и гибелью А. С. Пушкина.
Памяти живописца Орловского (стр. 321).-Александр Осипович Орловский (1777-1832) рисовал батальные и жанровые картины, любил изображать казаков-всадников, ямщиков, мчащиеся тройки и сцены из простонародного быта. Ям - село, жители которого несли почтовую повинность.
Самовар (стр. 325).- Эпиграф – из стихотворения Державина «Арфа». Хоть вы причислены к Германскому Союзу… - Намек на то, что семейство Убри жило в Германии, так как глава семьи – Петр Яковлевич Убри (1774-1847) – занимал пост русского посланника во Франкфурте. Пропела Леве ей последний свой мотив…- Лёве – немецкая, актриса. Дюран - французский актер. Где, рыцарь классиков, сражался он с Гернани…-В 1830 году после постановки драмы В. Гюго «Эрнани» развернулась ожесточенная полемика между «классиками» и романтиками.
Бахчисарай (стр. 330).- Сам и страдалец и певец.- Имеется в виду А. С. Пушкин. Вяземский вспоминает его поэму «Бахчисарайский фонтан», героини которой – Зарема и Мария.
«Все сверстники мои давно уж на покое…» (стр. 333).- Написано в день исполнившегося 80-летия.
«Пью по ночам хлорал запоем…» (стр. 335).- Привыкший к яду Митридат…- Царь Понта и Босфора Митридат (132-63 гг. до н. э.) был необычайно мнителен, принимал яд в незначительных дозах. Когда же, побежденный римлянами, принял яд, чтобы покончить с собой, то яд не подействовал.
Загадка (стр. 335).- Что будет продолженье впредь.- Вяземский скептически относился к христианской легенде о существовании загробного мира.
Цветок (стр. 336).- Успенья гений белокрылый.- Успенье – кончина. Согласно церковному преданию, за душой Марии явился бог в сопровождении ангелов.
Евгений Абрамович Баратынский (1800-1844) родился в селе Мара Тамбовской губернии, в небогатой дворянской семье. Сначала учился в частном пансионе, а затем в Пажеском корпусе, из которого был исключен в 1816 году за неблаговидный поступок с запрещением поступать на какую-либо службу, кроме военной. Юношеское озорство, повлекшее неумеренно строгое наказание, тяжело отразилось на всей дальнейшей судьбе Баратынского. До 1812 года он жил в имении дяди в Смоленской губернии, а затем снова приехал в Петербург. С 1820 по 1825 год служил унтер-офицером в Финляндии. В 1825 году поэт благодаря хлопотам друзей получил наконец офицерское звание, а в 1826 году вышел в отставку и переехал в Москву.
Первые произведения Баратынского относятся к концу 1810-х годов. В 1826 году отдельным изданием выходит стихотворная повесть «Эда», а в следующем – первый сборник стихотворений Баратынского. Баратынский на некоторое время сблизился с московскими шеллингианцами («любомудрами»), издававшими журнал «Московский вестник», но вскоре отошел от них. В 1835 году он выпустил второй сборник стихотворений, а в 1842 году – книгу стихотворений «Сумерки». В 1843 году поэт побывал в Германии, во Франции, где познакомился с Ш. Нодье, А. де Виньи, Сент-Бевом, Ламартином, Мериме, а затем отплыл в Неаполь. В Италии Баратынский внезапно заболел и скоропостижно скончался. В 1845 году его тело из Неаполя было перевезено в Петербург и погребено на кладбище Александро-Невской лавры.
Литературная позиция Баратынского складывалась под непосредственным воздействием дворянской революционности. В первых произведениях Баратынского господствует культ независимости личности, свободы чувства и мыслей. Поэт не принимает окружающей действительности. Однако Баратынский не сочувствует революционным устремлениям декабристов. Преобладающий тон его элегий и посланий – «томная грусть» (по определению Пушкина), проистекающая, как отметил Белинский, от взгляда на жизнь. Новаторство поэта заключалось в психологизации элегий и посланий, в точном и конкретном обнажении драматических переживаний. Психологизмом были проникнуты и поэмы. Вместо исключительных героев романтических поэм Баратынский изобразил обыкновенных людей. В поэмах заметен интерес к реальной жизни, к трагическим коллизиям, обусловленным социальными причинами.
В 30-е годы преимущественное внимание Баратынский уделяет философской проблематике. Он усматривает причину крушения дворянской революционности не в социальных отношениях, а в извечном, с его точки зрения, разладе человека с природой и во внутренней противоречивости человеческой души, сохраняющей верность гуманистическим идеалам, стремящейся к гармонии, счастью и духовной свободе, но никогда не достигающей их. Лирика Баратынского глубоко диалектична, поскольку эти противоречивые чувства даны в их единстве. Романтическому прославлению возвышенной личности поэт противопоставляет трезвый и скептический взгляд разочарованного человека, который возлагает надежду лишь на личное мужество, жизненную стойкость и глубокое размышление. Главными темами в лирике становятся крушение романтических иллюзий и место искусства в жизни. Заметно перестраивается художественная система: элегия наполняется философическим содержанием вместо чисто психологического, возникает ораторски возвышенный стиль, повышается роль славянизмов и архаизмов. В конце 30-х годов Баратынский тяжело переживает наступление буржуазного века, несущего бездуховность. Путь человечества поэт осмысливает как трагически бессмысленный, ведущий к неизбежной гибели всего человеческого рода и созданных им культурных ценностей (прежде всего искусства). В начале 40-х годов в связи с оживлением общественной мысли в поэзии Баратынского возникли новые, более оптимистические настроения, но поэту не удалось их развить. В творчестве Баратынского философски обобщена трагедия передового дворянского интеллигента 20-30-х годов, свергнувшего, по словам поэта, старые кумиры и не обретшего новых.
Сочинения Е. А. Баратынского печатаются по тексту издания: Е. А. Баратынский. Полн. собр. стихотворений. Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1957.
Пиры (стр. 339).- В поэме «Пиры» отражены воспоминания Баратынского о дружеских пирушках бывших лицеистов, которые объединялись вокруг Пушкина и Дельвига. Жанр «Пиров» восходит к традициям легкой французской поэзии конца XVIII – начала XIX века, но поэт иронически осмысливает эпикурейскую тему. А и - марка шампанского.
К‹онши›ну (стр. 344).- Посвящено ротному командиру Баратынского, поэту Николаю Михайловичу Коншину (1794-1865).
Разуверение (стр. 347).- Широкую известность стихотворение получило как романс на музыку М. И. Глинки.
Дельвигу (стр. 348).- Как алчный Тантал, // Сгорает средь влаги прохладной…- Тиран Тантал был обречен богами на вечные муки: в подземном царстве он стоял по горло в воде, но не мог напиться, потому что вода отступала всякий раз, когда он хотел сделать глоток (греч. миф.); отсюда – «Танталовы муки».
Лета (стр. 350).- Перевод стихотворения Мильвуа «Le fleuve d'oubli» («Река забвенья»).
Оправдание (стр. 354).- Из-за угла пафосских пилигримок…- Имеются в виду жрицы любви; на острове Пафос находился храм богини любви Афродиты (греч. миф.).