«Особое мнение» Дмитрия Быкова - ЭХО
January 02, 2025 10:32
Под новогодний оливье пришло в голову: уже... - Виктор Шендерович | Facebook
Под новогодний оливье пришло в голову: уже перрон тронулся, а вагончик все там же.
Под новогодний оливье пришло в голову: уже... - Виктор Шендерович | Facebook
January 02, 2025 10:21
Николай Травкин - Вышли мы все из города Глупова... Полтора с... | Facebook
Вышли мы все из города Глупова... Полтора с лишним века минуло, а будто и не покидали
Николай Травкин - Вышли мы все из города Глупова... Полтора с... | Facebook
January 02, 2025 10:20
Ксения Ларина - Москва 2025 в одном кадре. Торжества и аресты.... | Facebook
Москва 2025 в одном кадре. Торжества и аресты. Главный в городе - Человек с ружьем. Это 1 января 2025 года. Предвестие жути. Автор фото Юрий Феклистов.
Ксения Ларина - Москва 2025 в одном кадре. Торжества и аресты.... | Facebook
January 02, 2025 10:19
В который раз уже. И ничего точнее не сказано.... - Сергей Пархоменко | Facebook
В который раз уже. И ничего точнее не сказано. “…Портрет этот производит впечатление очень тяжелое. Перед глазами зрителя восстает чистейший тип идиота, принявшего какое-то мрачное решение и давшего себе клятву привести его в исполнение. Идиоты вообще очень опасны, и даже не потому, что они непременно злы (в идиоте злость или доброта — совершенно безразличные качества), а потому, что они чужды всяким соображениям и всегда идут напролом, как будто дорога, на которой они очутились, принадлежит исключительно им одним. Издали может показаться, что это люди хотя и суровых, но крепко сложившихся убеждений, которые сознательно стремятся к твердо намеченной цели. Однако ж это оптический обман, которым отнюдь не следует увлекаться. Это просто со всех сторон наглухо закупоренные существа, которые ломят вперед, потому что не в состоянии сознать себя в связи с каким бы то ни было порядком явлений... Обыкновенно противу идиотов принимаются известные меры, чтоб они, в неразумной стремительности, не все опрокидывали, что встречается им на пути. Но меры эти почти всегда касаются только простых идиотов; когда же придатком к идиотству является властность, то дело ограждения общества значительно усложняется. В этом случае грозящая опасность увеличивается всею суммою неприкрытости, в жертву которой, в известные исторические моменты, кажется отданною жизнь... Там, где простой идиот расшибает себе голову или наскакивает на рожон, идиот властный раздробляет пополам всевозможные рожны и совершает свои, так сказать, бессознательные злодеяния вполне беспрепятственно. Даже в самой бесплодности или очевидном вреде этих злодеяний он не почерпает никаких для себя поучений. Ему нет дела ни до каких результатов, потому что результаты эти выясняются не на нем (он слишком окаменел, чтобы на нем могло что-нибудь отражаться), а на чем-то ином, с чем у него не существует никакой органической связи. Если бы, вследствие усиленной идиотской деятельности, даже весь мир обратился в пустыню, то и этот результат не устрашил бы идиота. Кто знает, быть может, пустыня и представляет в его глазах именно ту обстановку, которая изображает собой идеал человеческого общежития?..” (М.Е.Салтыков-Щедрин, История одного города)
В который раз уже. И ничего точнее не сказано.... - Сергей Пархоменко | Facebook
January 02, 2025 10:17
Елена Иваницкая - Книги-4. Дмитрий Травин. Как мы жили в СССР. –... | Facebook
Книги-4. Дмитрий Травин. Как мы жили в СССР. – М.: НЛО, 2024. Строго говоря, книга о том, как мы жили в СССР в «большие семидесятые» – этими словами автор обозначает период с 1968 года по 1985-й, хотя регулярно обращается и к предшествующим временам. Эпиграфом поставлю строчки из центона Сергея Беседина: В победе бессмертных идей коммунизма Уж больно ты грозен, как я погляжу, И красное знамя любимой Отчизны Отец, слышишь, рубит, а я отвожу. Ну и как мы жили в СССР? Если выразить мое понимание прочитанного предельно кратко, то так: жили в предложенных обстоятельствах. Обстоятельства не были самыми страшными и кровавыми, и жить было «можно». Однако жизнь в предложенных обстоятельствах сформировала самое циничное поколение в нашей истории: – «Общество товарного изобилия стало, в конце концов, непосредственным итогом работы семидесятников. И никакой дефицит свобод не может поколебать глубокой удовлетворенности этого поколения достигнутой победой» (с.97). – «Ничего святого в 1970-х не оставалось, и семидесятники впитывали цинизм чуть ли не молоком матери» (с.401) – «Советский человек … любил товарное изобилие и вместе с ним оказался готов принять и рынок (правда, разругав создателей рыночной экономики), а демократию взял “в наборе”… Неудивительно, что демократию наш человек легко отправил на помойку» (с. 498) Сергей Шелин о той же проблеме режет еще решительнее в своей в книге «Занимательная Россия» (2024): – «Человек-совок был устроен гармонично — жил шкурным интересом, на остальное ему было плевать» Проблема сейчас стала больной и раскаленной: светлые борцы из наших светлых рядов и темные zеды-ястребы из ихних черных шеренг с гневом обвиняют «обывателя», что он хочет жить и заниматься своими делами, а не жертвовать собой (и своим благополучием) ради высших «ценностей». Итак, первое: жили, приспосабливаясь, шли на компромиссы, уворачивались от государства и пытались его использовать, не верили пропаганде, но не верили и в те идеалы, в которые верили наши родители-шестидесятники. Теперь второе: жили в дефиците. Автор подробно, во всех трагифарсовых подробностях рассматривает тему дефицита, но лично мне показалось, что в этом рассказе звучит и тема «сменяли идеалы на шмотье». Из моего ростовского детства помню дедушку-соседа, который приходил поздравить родителей с праздниками и всегда в разговоре выруливал на неблагодарную молодежь: «Мы шли босиком по снегу, а они хотят каждый день мяса к обеду». Дедушка (не знаю, кто он был: маленький такой, скромно одетый старичок) говорил, несомненно, чистейшую правду: он шел босиком по снегу – и в прямом смысле, скорее всего, тоже. Моя бабушка босиком по снегу шла во время эвакуации из Ростова в октябре 1941 года, когда при налете выскочила из хаты, где эвакуированные остановились на ночь, и побежала прятаться. Формулу «мы шли босиком по снегу, а они…» в Ростове слышала не раз. В книге проведена мысль, что без куска хлеба и тарелки каши, без одежки и обувки к 70-м годам уже никто не оставался, но поколения, не ходившие босиком по снегу, захотели большего, погнавшись за (обобщенными) джинсами: – «… понятие дефицит означало не полное отсутствие товаров, а то, что люди 1970-х не могли приобрести их в соответствии со своими резко возросшими за пару десятилетий потребностями» – «Памятуя ужасы нерегулируемого капитализма, советские старики гордились тем, что у нас-то наконец все приоделись. А о тех, кто по-прежнему был недоволен, говорили, что он, мол, с жиру бесится» Разумеется, автор не присоединяется к начальству, которое неустанно осуждало «вещизм и мещанство» (хотя и упоминает, что сам он за престижным шмотьем не гонялся). Даже напротив, он подробно разбирает, почему при социализме не могли наладить выпуск качественной и модной одежды, но между строк и в строках мне читается, что «гомосос» (он же советский человек, «совок») сменял высшее (свободу и демократию) на низшее (товарное изобилие). Неустранимые пороки социалистического «плана» рассматриваются в главе «Неэкономная экономика». – «И жизнь молодых семидесятников отразила нежизнеспособность экономики, зажавшей людей в проржавевшие старые тиски» (с. 196). Причины неустранимого дефицита автор показывает с опорой на теорию Яноша Корнаи, подробно разбирает, как «директивный план» превращался в бюрократический «торг», в «экономику согласований» между заинтересованными сторонами и даже заинтересованными лицами. Думаю, что автор недостаточно использовал в своем анализе капитальную книгу Николая Митрохина «Очерки советской экономической политики в 1965–1989 годах» (в 2 томах. – М.: НЛО, 2023). Автор только однажды, причем полемически, цитирует Митрохина, полагая, что тот объясняет причины косыгинской реформы реакцией на хрущевский волюнтаризм. Согласиться с этим не могу. В книге Митрохина причины реформы рассмотрены многосторонне и «уход от хрущев