как политолог и социолог, объясняя, что вся Россия, вся ее цивилизация и культура – это такой ужас, ужаснее которого никогда ничего на планете не было. Для описания этого ужаса автор предлагает изобретенные им специальные термины-клейма. Антижизнь. Антисоциум. Антимораль. СоВорность: «Соворность — это и есть соборность антиобщества» (с. 20) Некрократия. Археократия: «Девизом нового исторического периода, особенно после захвата Крыма в 2014 году, стал «Россия, назад!» И вообще, «Время, назад!» (с. 30) Панфобия: «Панфобия более опасна, чем фашизм или коммунизм, и относится к традиционным идеологическим формам тоталитаризма XX века примерно как ядерное оружие к обычному, поскольку выражает тотальную ненависть — не к иным классам, нациям или расам, а к миру как таковому» (с. 42) Шизофашизм: «Шизофренический фашизм — это фашизм под маской борьбы с фашизмом» (с. 61) Святобесие: «Святобесие и фанатизм — разные вещи. Фанатик истово верит в Бога и готов на жертвы и смерть. А святобесие — это выплеск ненависти и гордыни под видом защиты святынь» (с. 106) Какократия: власть худших. Какофилия: «Но какократия — лишь верхушка айсберга, а подводная его часть — какофилия. Это общественное умонастроение, даже, можно сказать, социальный инстинкт, который отдает предпочтение худшему перед лучшим» (с. 162). В общем, народ плохой: любит ложь, зло и котов, не любит детей. – «Пропаганда лжет откровенно — в расчете, что народу ложь понравится, если она «наша» (с. 68) – «В России живут не такие глупцы, чтобы всему верить, они понимают, что им лгут, но при этом любят, когда им лгут» (с.70) – «Пропаганда столь груба и истерична и не стесняется подделок потому, что знает: именно это и оценят массы, которые любят лукавство и игры с Лукавым» (с. 70) – «Народное двоедушие. Где эти петиции, где взрыв общественного негодования? Непреднамеренное убийство одного кота перевешивает на весах общественного мнения преднамеренное убийство тысяч детей. Что это за общество такое?» (с.64) А такое… кровушку любит пить: – «В народе начинается ломка. Возникает запрос на свежую кровь. Если долго и настойчиво разжигать эту жажду, она стремительно возрастает» (с. 53) – «В первые десятилетия XXI века население России томилось от непривычно затяжного мирного времени — и все сильнее жаждало «повторить»: в воздухе было разлито ожидание какого-то надрыва» (с. 168) – «… власть в России, уничтожая практически все устои цивилизации… не только не ослабела, но отчасти и укрепилась поддержкой народа, по крайней мере, голосующего большинства. Об этом свидетельствуют и опросы общественного мнения, и отсутствие массовых антивоенных протестов: консолидация населения почти столь же прочная, как в советские времена» (с. 263). По всем этим инвективам у меня только одно практическое, предметное возражение автору: это неверно, что «”Русский мир” — главная идея современной России, и его расширение — главная цель государства» (с. 12). В нынешней z-пропаганде (у автора приравнены «z-пропаганда» и «Россия») нет главной идеи, а есть гам, бедлам и тарарам: куча разных, в том числе взаимоисключающих идей. С «русским миром» у z-пропаганды сложные отношения, как и с другими выдумками опального Суркова («скрепы», «глубинный народ»). Скрепы забыты полностью, вытесненные «традиционными ценностями», а «русский мир» … ну, мелькает у тех, кто и раньше на нем делал карьеру. У Холмогорова, например, или у Аксенова (крымского). Но «русский мир» выброшен на обочину «суверенитетом» и «многополярностью». Эта книга – анти-z-пропаганда, причины которое более чем понятны. Но... В том виде, как она дается автором, она кажется мне неудачной и вредной. О такой анти-z-пропаганде я уже высказывалась, огребая всякие печати на лоб: хищница, яд с клыков капает, фашистка, работает на товарища майора. Поэтому вместо меня пусть выскажется Александр Подрабинек. Как раз вчера вышла на «Свободе» его статья «Образ гиблой России. Александр Подрабинек – о творцах иллюзий" (svoboda., 14.01.2025). – «Улица глухо молчит, но в стране официального единомыслия это молчание говорит о многом» – «Да, страх репрессий сковывает общественный протест. Что ни день, то новые аресты и суды по политическим обвинениям, иногда настолько абсурдным, что кажется, будто попал в роман-антиутопию» – «Власть не прячет свой правовой цинизм от глаз публики – наоборот, она рекламирует произвол, чтобы посеять в обществе страх. Это инструмент террора, и противостоять ему трудно» – «Тем не менее чуть не каждый день появляются сообщения о новых попытках поджогов военкоматов, офисов "Единой России", местных органов власти. Если столько людей решаются на такие жесткие действия, то можно представить, сколько же на самом деле просто несогласных с режимом» – «И вот немалое количество людей, в том числе среди российской эмиграции, вслед за кремлевской пропагандой твердят о всенародном единстве россиян с Путиным, о единодушной поддержке войны с Украиной, об отсутствии в России всякого сопротивления режиму» Подрабинек попадает своим гневом и в книгу Эпштейна. … Очень резкий анализ «локальной российской цивилизации» был дан Игорем Г. Яковенко (не путать с Игорем А. Яковенко) в книге «Познание России: цивилизационный анализ» (М.: РОССПЭН, 2012. Первое издание – 2008). Но этот капитальный труд в книге Эпштейна не упомянут.